编辑推荐 【丹枫】再进西藏（散文）
作者：方仲贤 童生,965.94 游戏积分：0 防御：无破坏：无 阅读：84发表时间：2019-02-:55:23
年轻时我已去过很多地方，可一直未去西藏，因那年经医生检查说我二尖瓣中度返流，所以内心有顾虑，一直未去成。直到1994年五月两位从西安來的美女作家依苹与刘媛再三相约，我说我既向往又惧怕的是西藏，你们却偏要我去那儿。是的，看过西藏瑰丽奇特的风景名胜照片，早就想亲身前往，因听到因为高原反应和水土不服遇难的骑友，怕在中途无功而返所以我心生顾虑。她们两人呵呵大笑地说：“不至于吧。”
经她俩相劝，终于赴藏的愿望压倒内心的顾虑，于是跟她俩准备好了一切装备及口服“参松养心口服液”和“丹参滴丸”，据说能够缓解高原反应，该带的药物，足足装了一袋子，这不像是去旅游，更像是赴战场，不管有用没用的准备工作，都是求得心安。
为了安全,依苹说乘火车到拉萨，时间漫长，海拔逐步提高，有个适应的过程，乘飞机直达拉萨。大概只需一个小时零五十分就可降落在拉萨贡嘎机场，下午四时我第一个打开舱门，我拖着行李走出去，这一刻真切体验到了高原环境，还好，只是轻度头晕和乏力和胸闷,这就是传说中的“高原反应”吧？也可能是一路劳顿所致，还是心理作用。
最直观体现高原环境的特点，是我带来的一些瓶装药品和袋装食物，那些瓶子和袋子，都明显膨胀变大，这是大气压力变小所致。走进西藏宾馆，不敢洗澡，只能擦下脸，吃点自带的家乡椒盐饼，便躺在床上睡去，睡不踏实，起身吃一粒安眠药，没有充足的睡眠，不能应付未来几天的行程。
wǒ men首先前往布达拉宫和大昭寺，这是拉萨市内最著名的两个景点，依苹早在成都就提前预约了门票，wǒ men才有幸进入参观。我不信佛，这些佛教徒心目中的圣地，在我看来仅仅是古迹景点，在大昭寺外围的八廓街排队，长长的队伍绕寺一周，逆时针缓慢移动，3个小时的排队时间，我看到无数虔诚的当地藏人，手摇转经筒，嘴里诵读着经文，顺时针绕寺祈愿朝拜，更让人震撼的是“三步一磕”式的长头跪拜,乞求这菩萨能救苦救难保一身平安。这时我悄声对依苹说：“国际歌中高唱从来就沒有救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类的幸福,全靠wǒ men自己。”依苹吃吃一笑，刘媛上前突然问我：“《东方红》歌曲正确还是《国际歌》正确？我问她啥意思？她说《国际歌》说从來就沒有救世主，可《东方红》中却说他是wǒ men的大救星。我笑了笑只好说两个都正确。我侧身问依苹，她说她不赞成也不反对。
我虽不信佛，也会被眼前的场景感染，也会对佛祖肃然起敬，在这个佛教各教派共尊的神圣寺院，容不得丝毫不恭和亵渎，每个人，不管是何种信仰，多高的文化素养，都会一致无别的神情肃穆，行为庄重，恭敬之心油然而生，这是环境氛围所致，更是宗教的威严和感染力。不管怎样來到西藏一定要尊重当地习俗和禁忌，wǒ men千万不能用自己惯用的思维，来度量评判藏人的言行和习惯。为什么他们一生辛苦积攒所有的钱财全捐寺庙,磕着长头,背负着家乡亲人的嘱托,变卖家产,拖着板车,风餐露宿,迢迢千里,三步一叩,几十万个长头磕过来,不少人因病死在了路上,但在这儿,令人震撼的是前仆后继,世代不绝.这就是信仰,我不信佛,可到了这儿无论你有沒有信仰,你不得不对这些浑身脏臭的男女老少三步一叩的呆滞目光,你会不由从内心升起一种莫名其妙的愧疚不敢正视他们的眼光.这就是让我一直向往这儿的魅力所在,这就是海拔3650米让我肃然起敬的西藏民族!按<<国际歌>>中所唱从來就沒有救世主,也不靠神仙皇帝,要创造人类幸福全靠wǒ men自己.可他们为何……不由我又想起了内地游客朝"故居"唱起了《东方红》。
两个小时的排队等待，得以进入大昭寺内部朝拜，随着人流穿过幽暗的走廊，“菩萨”、“弥勒”、“度母”、“法王”、“佛祖”一一呈现在眼前，唐代文成公主和亲吐蕃松赞干布，带来的一尊释迦摩尼十二岁等身铜像，是大昭寺的至宝。一路走下来，模仿信徒膜拜的方式，我也双手合十，低头鞠躬，姿势不是十分的标准，弯度不够,可我内心虔诚全国劳苦大众及家人一生平安,是足够的。大昭寺内弥漫着浓重的藏香和酥油气味，由于人多地狭，空气流通差，有些人会受不了赶紧退出去,可我心脏有问题心肌缺血缺氧反而在这儿得到了缓解,变得神采奕奕,容光焕发.
在拉萨市的布达拉宫，已经是下午三点，经过严格的安检，一路沿着石头阶梯向上攀登，走不了多远有的游客已气喘如牛，胸闷腿软，可我与依苹手牵手飞一般登上最高处，此处的海波高度，此刻却未感受到高反带来的症状。刘媛劝我多休息，尽量降低运动强度，可我来到梦寐向往的布达拉宫，依苹与刘媛再三劝我在这上面一定要心态要平和，动作要迟缓，要压抑内心的兴奋，放慢急切向前的脚步,可我却心情激荡,精神焕发,仿佛年轻了讦多。
布达拉宫是世界上海拔最高，集宫殿、城堡与寺院于一体的宏伟建筑。过去见到过布达拉宫的图片及电视上的图像，可沒亲眼目睹布达拉宫的真实样貌，今天自己置身于此地遥望,真是三生有幸,拉萨市中心，突兀矗立着的红山，上面建造了布达拉宫，这是天然与人力的完美结合，建筑师依靠宗教信仰的力量，把藏族人智慧与毅力进行组合铸成了宏伟壮丽的不朽诗篇。在布达拉宫近前，才知道什么叫雄伟，走进神秘的宫内，立刻会感到自己游荡陶醉在浩瀚的宗教和艺术海洋之中，外观雄伟庄严，内部浩渺精致，巧夺天工,如诗如画,大气浩然!
在这儿能尽赏林芝的雅鲁藏布大峡谷，当雄县的纳木错湖，贡嘎县的羊卓雍湖，海拔五千米以上的米拉山口和那根拉山口，越是海拔高，高原反应越明显，同行的朋友嘴唇发紫，这就是高原反应的西藏的独特之处，强烈的太阳紫外线，刺骨的山风,袭来的风沙，这些状况对我无所畏惧，而且甘愿接受这样的“摧残”，人生能有几次机会，身处海拔五千米之上？被太阳亲吻地方，充分感受它的热烈和真诚，这才是原本的太阳，不是早上撤给人们温暖,令人向往,中午又烧杀人们,使人愚不可及感到失望,易反易复,出尔反尔的太阳,这是不加修饰被人吹捧的阳光，光和热，烧与灼，毫无保留的施加于你，太阳真实的让人感动！就像高原藏区的人民，淳朴直白，眼睛清澈的像圣湖之水，黑红的脸庞掩盖不住内心的诚恳，带着酥油气味的藏袍，在我眼里是迎送的盛装！
令人难忘的大峡谷,那是我死而复生的地方,那天下午,我在帐篷内一个儿冻得昏迷过去.依苹与刘媛连叫我却无回应.她俩谎了,从她们帐篷走出来,钻进我帐篷,这儿前无村后无店,的高原无人区,离下山几十公里.依苹伏在我身上一边呼唤一边摇着我肩.她看着我干裂的嘴唇,赶忙捧起深雪含在她口中后吐在我口里.可我已成人肉冰雕,说不出话,只是两眼翻动.这时她落了泪,后悔不该约我來.一会她看了看刘媛一把脱掉外衣,将肉身紧贴我胸部,直到我喊出她的名字……到这儿我深深感到内地与藏区，是两个世界，我从商业化的、世俗气息浓郁的城市，一下子来到纯净圣洁的藏区，就像从溽热之地突然进入到清凉世界，眼睛看到的，耳朵听到的，鼻子嗅到的，手指触摸到的，内心感受到的，都是以往不曾有过的经历，这种感官和感受，是心底渴盼又无法言说的，只有你真正身处藏区，遇到的人,才能找到这种奇妙的感觉。
藏区的辽阔，出乎我的想象，在这占国土八分之一的地方，人烟稀少，广袤荒凉，很多山顶上是千年的积雪，我假设，自己那天无依苹刘媛抢救,被抛弃在高原的这个无人区，就不能活下来？更不能靠着毅力走出去，我坐在大客车里，看到车窗外三步一磕的去往拉萨朝圣的信徒，他们离得近的走上几个月，距离远的走上几年，因病或意外死在路上的，同伴会将死者的牙齿打落，带在身上到达目的地，完成其心愿，这些信徒的行为，比我想的还残酷！他们的行为不是人为的强加，是自身虔诚信仰的体现。
有时候我在想，为什么那么多自驾户外的作家,摄影家,画家远道而来这4600米海拔藏区的缺氧、寒冷、偏远的地方呢?
而今老了,往事历历在目,我已经回到内地的家20多年了，身在家中，心系在西藏，家人说我看着瘦了，脸也变黑了，这是西藏给我的印记，短短6天时间，过得充实又惊奇。这次退休再重返去西藏，我几次联系不上依苹。西安市作家协会杨伟告诉我依苹十年前就去了美国留学,这次我一个儿再进西藏，会带给我什么变化？我不能具体表达出来，却明白变化一定会有，纯净圣洁的西藏，会漂白我的xīn líng，对我的影响不仅是外表的变化，更是灵魂的触动，这种影响深入肌理，直达内心，留下深深烙印。
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【编者按】作者描述了两次游历西藏的见闻和感受，自己虽不信佛，也会被眼前的场景感染，也会对佛祖肃然起敬，在这个佛教各教派共尊的神圣寺院，容不得丝毫不恭和亵渎，每个人，不管是何种信仰，多高的文化素养，都会一致无别的神情肃穆，行为庄重，恭敬之心油然而生，这是环境氛围所致，更是宗教的威严和感染力。全篇文字朴实无华，情感真挚，见闻广泛，启人心智！推荐欣赏！【编辑：梦锁孤音】
