梁祝文化园位于浙江省宁波市西郊，地处宁波市海曙区高桥镇，是梁祝故事的发源地。1997年，有晋代梁祝墓、庙古遗址被陆续发掘。根据出土文物与历史记载，和戏剧情节相结合，整体设计、因地规划构建了梁祝文化公园。
梁祝文化公园以倡导梁祝爱情为文化内涵，奉梁祝为千古情圣，以梁祝故事情节“草桥结拜”、“三载同窗”、“十八相送”、“楼台相会”、“化蝶永伴”为主导游线，向人们展示了“东方罗密欧与朱丽叶”绚丽多姿的梦幻时空。
2020年的6月27日下午，我从宁波火车站乘坐地铁2号线，到梁祝站下车出站，沿梁祝大道一直向北步行约里许，大道终止处，隔河就是梁祝文化园。
河上左右两座石拱桥，间隔五米。过石桥，迴风中处处是盈耳的，深情的、哀婉而缠綿的，重复播放的经典歌曲《梁祝》轻音乐。在这天色阴沉，游人稀少的午后时分，让我马上就有一种朝圣的感觉。
我举起手机，端端正正地拍下一张梁祝文化园外观相片，驻足欣赏园门柱联。联曰：蝴蝶双飞千古盛传粱祝事，林园独秀万方争览吴越风。字是刚柔相融，意嫌情韵稍逊。
梁祝文化园售票处在门厅左侧，成人票50元/人，凭身份60周岁老人减半。门卫看过健康码、手腕测温和验票后放行，并指示往右是入口，左边是出口。
从门厅后埂往右约行20米，又是一座比门前更髙大的石拱桥。石桥下有一路牌，箭头直指围墙处一敞开的大门外是花卉园，而左侧所指的才是具体寓意梁祝故亊的万松书院、凤凰山、以及由此线路串联的主要景点。
万松书院前的青石板广场上，建有麻石牌楼一座，四柱三项。柱联曰：彩蝶双双人间处处传佳话，芳园奂奂柳下年年寄相思。中书：柳荫胜景；反面是：同窗共砚情深意笃，比翼齐飞地久天长。中书：蝶梦长圆。柱垫及上部构件，都有精湛浮雕。
万松书院是一座模仿明代的古韵建筑，白墙、灰瓦，廊房、门厅；中门左右各有影壁砖雕，内容分别是《草桥结拜》，《同窗共砚》；厅有四柱，前后八柱，柱联：三载同窗情义重，九龙共穴岁月长。门前有两尊货真价实的明代石狮子，原为某败落宗祠门前的神物，曾被贩卖至美国旧金山，完璧归赵后，被安家在此。
进门厅，入内院，对面大屋檐下门楣上书：“学馆”两字，柱联曰：学馆三年柳荫地久，别亭十里蝶影天长；院子左右各是一排厢房，有走廊与学馆相连通；左有一厢题书“爱情邮局”，右有一厢题书“东方蝶韵”，所有房紧闭，不见工作人员；院子四角各有一棵高大的白果树，而学馆门前两个一米高的大水缸里清莲正翠，几支荷花娇艳欲滴。
步入学馆，正堂上悬“先师堂”黑底鎏金字匾，供奉着孔子碑拓雕像；左右粉墙上绘有国画“凿壁偷光”、“刺股悬梁”和“苇编三绝”与“路温舒剪”，心喜前面三个成语故事悉知不惑，唯恨最后一图茫然不知所指。
悒郁地退出学馆，外面已然下起了淅淅沥沥的濛濛细雨。透过雨帘，巡睃书院门厅、围廊，那些仿古木柱、板壁、窗牖的深灰色调，以及爬满马头墙的蓊郁青藤，和着那些檐头、藤叶上的雨水滴答声，在《梁祝》轻音乐的陪衬下，让人倍感宁静、清幽，心生莫明的惆怅和叹息......
过迴廊转角，须庾己绕到了学馆的后面，一亩方塘映入眼帘。塘边圆圆的睡莲，莲花几支参差，叶片贴水连缀，塘中的小鱼不时露嘴吸水，甚至跃出水面，于是雨点和鱼戏的涟漪圈圈相交，明明灭灭，此涨彼消；塘中有两亭，左曰：“怡乐”，右曰：“雅荟”；
塘对面是蝶艺馆，门前也有两缸荷花。馆內是蝴蝶的世界，正确的说是蝴蝶标本工艺的大集成处。玻璃柜內，及墙壁上相框里粘贴的艺术标本五颜六色、无奇不有，真个满目精彩，令人叹为观止！浏览之后，我忽然遐想：梁祝幻化的蝴蝶是什么样子的呢？它属于哪种蝴蝶？馆藏的这些蝴蝶标本应该都不是最珍贵稀有的，因为梁祝爱情化蝶的标本才是这个世上最最珍贵的！你说是吗？
走出蝶艺馆时，迴廊亭阁上已多了三拨游人。其中两拨几乎雷同：男的头戴乌纱、面如冠玉、身着大红袍，女的头戴凤冠、却身着大红缀花旗袍，行走时阿娜多姿、娇媚而不失端庄，特聘的摄影师正在认真取景、反复调焦和调整新人的各自位置，原来他们都是来采风写真拍摄婚纱照的。只有近处的一拨却似异类，在时空交错中，恍若两个仙女下凡：她们乌发高挽，白衣飘飘；白皙的、鹅蛋形的脸上都是十足的胶原蛋白，笑起来酒窝盈盈；双眼皮上一个秋波荡漾、一个小山横翠；挺直、精致的鼻梁和人中，如钩如镂。我想她俩应该是一对无所不谈的闺蜜，前卫的想法亦或是同性恋者。是的，朋友何必多交？人生得一知己足矣！
我忽然又想到她俩更有可能是越剧小百花的名角，一个演梁山伯，一个演祝英台，只是我孤陋寡闻、凡眼不识而已。只见她俩紧紧相倚，站在一缸莲荷的对面，趁摄影师正在调整角度的时候，我赶紧掏出手机“两位美女！我可以拍一个吗？”美女对我一笑，不置可否，摄影师挥手阻挠时我己拍下了一个画面，连忙溜到一边，仔细鉴赏起来，虽不很理想，却也相当的不错！
在此，我衷心祝愿这对善良而美丽的闺蜜，祝你俩友谊地久天长！还有那两对新人，遥祝你们百年好合，白头偕老！
蝶艺馆后院紧靠一山，见路牌所示就是凤凰山。山脚乱石磷峋，老藤攀附，荊棘横生；山上大多是苍松翠柏，间有几树白杨和香樟，但须从蝶艺馆右边院门（亦即万松书院西门）出去才有上山石径。
出院门回望，门边柱联云：好书悟后三更月，良友来时四座春。不由让人点头称赞，联语把读书交友的至高境界表达得很到位。
门外石板路，傍一条约有10－20米宽的河流沿西北而去。我从背包中取出雨伞，只手持伞约行60－70米处，往左是一座髙拱的廊桥（寓曹桥）；往右一牌坊，上书凤凰山，柱联曰：花间连理飞蝴蝶，月下梧桐宿凤凰；而中间是一斜搭石墙，披茅而建的草亭，铭石曰：“草堂”，意为梁祝初次相逢的结拜草堂。
凤凰山的山径上坐着个石雕樵夫，整座山绿树葱蓊，花香鸟语。如今许多夫妇情侣在山上种下的一棵棵值得纪念的“爱情树”、“友谊树”，已然成了山上的特别风景。因前方施工景点关闭，于是我沿河倚山循路继续前行，不过200多米吧，竟己绕过了小小的凤凰山，此处回望山上，只见一座三、四十米髙的铁塔正在施工建筑，问一民工，也不知塔名。路左河上并列橫跨三座高大的石拱桥，对面就是梁山伯庙了。
梁山伯庙，也叫梁圣君庙、梁祝文化馆。此庙始建于晋隆安元年（公元397年），屡毁屡建，国内仅此一处，它坐北朝南，共三进；庙内有梁祝文化碑林、梁祝塑像、月老祠等等，民谚曰：“若要夫妻同到老，梁山伯庙到一到”；梁山伯庙飞檐翘角，气势非凡，雕梁画栋，工艺精湛。
出庙时，雨已渐收，按路牌所示往右直行200多米，来到了中国梁祝文化愽物馆。可能疫情使然，大门紧闭；门前的梁祝文化广场，也毫无生机，不见喷泉壮观；抵近仰望栩栩如生的，高大的梁祝化蝶的白色浮雕，在乍晴乍雨的浮云中如欲乘风飞去。
愽物馆左面往北，150多米处是祝家庄，紫红底、鎏金框门匾上书“祝府”金字，正堂大门上悬着一匾“簪府门第”。 粗看低矮的门厅，不大的庭院和堂屋，似觉也不乍的，但步入左右迴廊后，却是别有洞天，偌大的后园和大荷塘非常的壮观。荷塘除堂屋这边外，其余三面都是曲槛迴廊相连，水榭、书房、亭阁、楼台次第呼应。堂屋后面，东北角方向一座宽约1.5米的九曲石板桥斜穿荷塘，绕抵楼台。正荷花盛开时节，叹风景美不胜收。
祝家庄，庄院面积达2300平方米，西边紧傍波光粼粼的宽阔姚江。
祝家庄前的路牌提示：左前方100米处就是出土的晋代梁山佰古墓葬九龙穴，以及传说的梁祝化蝶的合葬墓。
此刻，天又下起了小雨。我撑伞在梁祝合葬墓和古墓坑外伫立凝视，心底陡然升起《梁祝》的音乐声......那坟墓周边的绿树浓荫里，鹧鸪声此起彼伏，让我倍感悽然和茫然。我默默地来到了墓前的羽然亭，静坐避雨。俄顷，吟得一诗曰：
谁怀梁祝羽然亭？细雨纷纷独自吟。
南北鹧鸪声切切，老松古柏泪淋淋。
因天色已晚，园门即将关闭，走马看花一般地穿过越人古村，复从万松书院西出，过廊桥、文化广场，沿姚江岸边，奔西门出口，结束了爱情圣地.梁祝文化园的访游之旅。
回味越剧《梁祝》，我想，梁祝文化园构建的唯一不足之处就是凤凰山：场地太小，以至连十八相送的基本要求都无法达到。而整部梁祝悲剧情景的演绎和诠释恰恰就在凤凰山上，先是梁山伯十八相送祝英台，祝英台一路借景抒怀的真切暗示和深情寄托；后是梁山伯金榜题名后得师母明言，提亲重走凤凰山，一路追忆十八相送的又喜、又叹、又急切的兴奋心情，为后来的楼台会和化蝶的悲催终剧压实了伏笔，铆足了后劲与张力。
梁祝传说以提倡求知、崇尚爱情、追求自由、歌颂生命不息的鲜明主题深深打动着人们的xīn líng；以曲折动人的情节、鲜明的人物性格、完整展示了人性的光辉；並以奇巧的故事结构、独特的戏剧效果，让广大的人民群众产生了強烈共鸣。梁祝传说和以梁祝传说为内容的其他艺术形式所展现的艺术魅力，使其成为中国民间文学艺术之林中的一朵永不凋谢的奇葩。
《梁祝》的版本不下十种，前人的几种剧情大同小异，惟近代至今的几个版本别开生面，无不打上了时代的烙印。有游戏人生的搞笑版，有趋炎附势、婚姻卖买的讽世版，甚至彻底否定真挚爱情之存在的虚无版。我想，无论这些现代版怎样地标新立异，让人眼花缭乱，终将昙花一现。而在我的耳边和心房里，永远迴响着的只有俞丽拿演奏的小提琴胁奏曲《梁祝》那深情、缠绵而悠扬的琴声......
碧草青青花常开，彩蝶双双久徘徊。
千古传颂深深爱，山伯永恋祝英台......
梦幻亦写真，千秋梁祝情。版本多十种，圣地唯此名。
2020.6.30日于杭州三墩
附：梁祝传说简要
梁祝化蝶是一个美丽、凄婉的民间爱情传说故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。东晋时期，会稽郡上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心向往会稽郡城（今绍兴）访师求学。于是开始了女扮男装的求学生涯。
途中，邂逅了赴会稽郡城(今绍兴)求学的会稽书生梁山伯，俩人一见如故，相言甚欢，遂在曹桥旁边的草堂里撮土为香，义结“兄弟”。不一日，二人来到会稽城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。
祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故，无意中感叹：“凤凰山上百花开，独缺芍药共牡丹”，于是英台唱出了xīn líng深处的情爱之音：“梁兄你若是爱牡丹，与我一同把家还，我家有枝好牡丹，梁兄你要摘也不难”，可梁山伯是个十足的书生，不解其意。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒。可是梁山伯因家境贫穷，未能如期而至，待山伯金榜题名后，喜滋滋地去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住会稽郡下辖鄮县(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成泡影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。
后梁山伯被朝廷召为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯追思往事，忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
梁祝传说产生于东晋，由"晋丞相谢安表奏墓曰义妇冢"可知民间是相信实有其事的。因为梁载言和张读都是唐代人，他们记录的传说，至少早已流传在民间口头流传，才能引起文人注意，载于方志中。何况民间传说必须经过一个长期的发展过程，才能广泛的流传开来。其产生时代，是有理由上推至六朝的。
