斗室里只听到毛笔在宣纸上运动的声音，砚墨不时皱出一行行唐诗宋词。
她原本去非洲坦桑尼亚做公益，突然间失去了联系，煎熬许久，连梦都祈祷远离“光荣”。前些天突然来电，说是在大凉山，她辅导了十个山里娃，还是公益事业。
我说，太好啦，不要远涉重洋了，回归故里，报效乡梓也算是孝仁。
原本我俩大学都是读的汉语言文学，同班同桌，研究生她却报了人类学。不知她怎么后来鼓捣上国际公益组织去非洲兜了一圈。还好wǒ men又视频了。
她的爷爷是老“三线”，父亲娶了个彝族姑娘，他家便在攀枝花扎了根。
wǒ men是朋友，或许正在往“那”条路上走。大学毕业我考了公务员，在省会城市机关当差，也算是“996”工作者，但书法爱好却没有撂下，天天划几笔，也算是消遣。她从家乡给寄来方砚台，准确说是水草黄膘质地，雕刻精美：山水廊亭，古刹明月；湖海泛舟，翁吟骚阙，意境悠远，绵绵不绝。每当闲暇，我便对着这“尤物”发呆，思绪翩然远方。
前年十一长假，我约了几个好友自驾到泸沽湖去。从成都、雅安、西昌，特意在攀枝花宿了一休，提议去看看
迤沙拉彝族村。该村据说是全国最大的彝族村寨，面积34平方公里，2000多口人。迤沙拉为彝语读音，迤，意为水；沙，是洒或漏；拉则是下去；连接起来是“水漏下去的地方”。实际上古时候，这里是苴却之地。“苴却”也是彝音。此地盛产一种苴却石，三国时诸葛亮渡泸水南征，发现此石花纹丰富、莹润细密，腻而不滑，涩不滞笔、滑不拒墨，宜刀宜砚。至宋砚誉盛名。清宣统二年（1910年）苴却巡检宋光枢取砚三方赴巴拿马国际博览会参展，一举获选，名震中外。
其实，其时我意不在石，她说过这里是她的老家。我便借道寻觅对她的牵念。但同行的好友谁也不知。山高路远，简屋陋瓦，荒凉与贫瘠同在，没有想到这穷乡僻壤还出了大学生。后来过仁和、永胜、宁蒗到泸沽湖，一路感慨“老少边”，天道不平，济而光明！
万万没想到本应被济的迤沙拉倒出了个公益善者。她告诉我她辅导的十个山里娃学习费用全是她的善款。我纳闷她非体质内人，用什么供给？她说：“这你就不明白吗，靠山吃山，我爸采苴却石办起了苴却砚作坊，我网联黄山的砚雕自愿者来此培训技术人才，再网销产品，事业做的大着呢！”
前些天，朋友的女战友从攀枝花来让我陪客，席间拉扯上苴却文化，那个女战友滔滔不绝。说苴却砚以丰富的膘、眼、线、纹等特征冠广东端州的端砚、安徽歙州的歙砚、甘肃临洮的洮砚、河南洛阳的澄泥砚“四大名砚”之首，誉“中国彩砚”。历史名坑主要有平地坑、大宝哨坑和花棚子坑。平地坑位于苴却石矿脉中段，据传古人在此采石，先把麻绳系在身上，由陡峭的崖口逐步下移，一直移到数十米处，才能到达坑口。平地坑以膘石为其特色，主出绿色膘石，罕见、名贵的绝晶青花、绿萝玉主出在这里。大宝哨坑又称上岩，是历史上的著名老坑，以出产石眼为主，石眼心睛明晰、色泽碧翠、晕色纯美。花棚子坑也称下岩石，或水岩石。料色偏紫，略重于平地坑与大宝哨坑。其石质细腻、滋润。 主出鳝鱼黄、绿膘、黄膘、青花、玉带、金线、银线、罗纹等石。但由于紧邻金沙江，江水涨落无常，故采石极为困难。
我疑问朋友的战友是否文化业者，她说她家就是花棚子的，原来和我的那个朋友是老乡。
这位朋友说；“如今苴却变了，老百姓也知道发展旅游文化经济。攀枝花市区原来只是上、下坝村，因村口有一株古老而高大的攀枝花树成名。”
我赞叹;“你们都是花啦！”她说：“是！wǒ men攀上了什么？改革开放！”
事后，我把所闻向她倾诉，她说； “你来吧！‘偷袭’不算，再来我领nǐ kàn看那‘三坑’，自己动手雕方‘我侬’砚，亲笔写上管道昇那首《我侬词》！”
“你侬我侬，忒煞情多，情多处，热似火。把一块泥，捻一个你，塑一个我，将咱两个，一齐打破，用水调和。再捻一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我。我与你生同一个衾，死同一个椁！”我在宣纸上泼墨一行行文字，斗室里唯闻笔纸“俏语”。我知道，她就在我身边。
