清明，是时令的一个日子。万物生长于此时，皆清洁明净。在明山秀水，天高云淡的时光里，扫墓和踏青，总有“佳节清明桃李笑，野田荒荒塚只生愁”的欢愉半伤。
清明这两个字，从人们的生活里一遍遍地蹦出，仿佛是优秀的遗产在代代相传。有时候真佩服古人的智慧。清明的创造，简直是珠联璧合：写出来，疏阔明净；读出来，明朗清澈；回味起来，那光明清朗的意韵便在字间无限升腾。恐怕只有wǒ men中国人才能把文字的音形意融汇得浑然天成。一个字，就是一幅画，一个词，就是一首诗。又或许是，千百年来清明文化的积淀，早已赋予了“清明”丰富的感情因素，在wǒ men的记忆里便烙下了欢愉半伤的印记。
在我的认知里，中国人是从物候天象中感知时间，又是以敬畏之心看待时间的。他们依据自然的变化，郑重地度过每一个“非常”的时间节点，或庄重，或欢愉；或肃穆，或喜庆。感知自然的智慧，期盼天人合一的民俗，孕育独属中国人的传承。
因为清明有祭祖的习俗，加之杜牧“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的哀愁诗句，所以，清明在很多人的印象中就多了一层伤感的情绪。南宋诗人高翥也有“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒当须醉，一滴何曾到九泉”清明节时人们祭扫先人坟墓情景的描述。
其实，清明早已不单单是一个“断魂”的节日了。一家至亲，这一天聚到一起，祭奠先人，缅怀过去，“事死如事生，事亡如事存”，生时怎样，死后依旧怎样，打扫墓碑、清除杂草、培添新土、摆上瓜果、点心、烟酒等祭品，念祭文、烧纸钱，列队行礼磕头。回忆先人生前的往事，告知自己奋斗的目标，甚至笑谈生活琐屑，他活着的时候最喜欢什么、最期望什么、现在他的梦想实现了多少……先人的墓地就在村后的山坡上，他端坐在那里很多年了，看一年年风调雨顺，听一载载山风如歌。家乡的山水一年比一年青绿，儿孙的事业一年比一年辉煌，他一定会满意地颔首微笑。不信，看那满坡簇簇盛开的花朵，早已笑成了烂漫的花海。
清明节里，最喜欢吟诵“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”觉得这诗意最契合清明的心境。气清景明，万物复苏，踏青出游是除了祭祖之外另一项非常重大的习俗。祭祖半伤，踏青欢愉，这样的风俗，在清明时节长盛不衰，而且久居城里的人，对自然的向往也更加强烈。
故乡多山，可耕种的土地很少。为了保护耕地，还田子孙，一些开明老者便主动把自家的墓地迁置到山中，植树造林，绿化荒山。这样经年累月，长此以往，故乡的荒山就变成绿树成荫，鲜花遍野的金山银山。年年岁岁花相似，岁岁年年景不同。一样的故乡，无限的眷恋。因此，每年清明，我都带着家人前往故乡扫墓、踏青。
每个人的心中都有一根思乡的弦，它无时无刻不在凌乱着人思乡的“痛苦”。清明，思念故土的那根弦——祭祖扫墓，踏青游春，就让wǒ men倾情拨动，带上家人回家看看，亲一亲家乡的山水，解一解心底的乡愁。
清明，欢愉的半伤，我仿佛看到故乡的青山绿水，在“花坞蝶双飞，柳堤鸟百舌”的簇拥下，飘到我的眼前……
