最近，有广西玉林狗肉节一事，将整个网络，闹腾的沸沸扬扬，喧哗声不断。有反对吃狗肉的，与那赞同吃狗肉者们，相互斗法，各不相让，为赢得众人认可，听上去都喋喋不休，犹如祥林嫂重生。
争执的焦点，赞同吃狗肉者，摆古论今，引经据典的，争相炒作着老祖宗们、留下的话语权。而那怒视吃狗的，则引入西式宗教理念，诉说仁慈心怀，呼吁响应文明新潮，给人感觉，他们对另类；狗的偏重，已超越了对同胞，人的关注境界。
哦，说白了，全部争执，都带着中国式功利。老夫读了半响，也没辨出个；子、丑、寅、卯来，反倒是愈发浑浊了，仿佛，被灌输了一脑的浆糊。
一个简单，吃不吃狗肉俗事，用得着这么激动吗？吃不吃狗肉，被挺狗派们拔高到慈悲理念，文化修养，文明意识上了。搞不懂，难道，wǒ men幸福的已将所有问题解决了，所有人都高尚了，今天，只剩下该不该吃狗肉一争了？想到这，不得不让老夫傍惶，失望极了。
本来嘛，中国的狗，几乎天天有人吃。而吃个狗肉，被忽悠，办成一个乌有子虚的节，到是凸显了中国特色。这里，我仿佛闻到铜钱臭。甚至，还隐隐感受了地方权势们推手，在使劲搅和。目的，也很简单，让狗血染红“父母官”头上顶戴花翎，何乐而不为呢。政绩有了，离加官进爵还远吗。
回过头来，看看那些挺狗派们，对今天的社会堕落，底层人的艰辛，生活中的种种不滋润，视而不见。他们的心目中，只剩下对狗的昵爱，狗的生存意义，远远比人重要得多。
实际上，当部分人们活得并不比狗滋润时，与贫困者论理吃狗肉不道德，那就显得虚伪，假慈悲啦，纯粹多余。
要我说，如果挺狗的那一派仁慈言论，分一些，用在自己的同胞身上，对人，也怜悯些，那该多好啊。比如，对农民工艰辛的关注，对留守儿童孤单的关爱，对农村户籍衰老者的呼吁等。远远要比单纯挺狗，高尚的多，他们的良知，也会让人敬佩。自然，社会真进步了，狗肉嗜好者，自然就会减少很多。
可悲的是，面对今天的社会残忍，挺狗人士愣是没感觉，也没见他们说公道话。甚至，绝大多数人干脆装睡，假装不看见。对于爱狗者们的装模作样，呜呼，老夫我，只能失语了，所以，这狗肉该不该吃，确实，不知从何处说起......
《看图识字》
诸位，请看下面这幅图；网上摘录的一幅图片；一只小鸡，孤零零的站在一条传送带上，不远处，是两个表情冷漠的女工，望着小鸡。画面是平淡无奇的。
可是，一旦配上文字后，这画面，就极具震撼力了。残酷的事实在告诉wǒ men，那小鸡是站在一条生死线上，一座鬼门关。由于雄性小鸡不下蛋，长得也慢，所以，养殖场在孵化出后，所有的小鸡，都要经历流水线上人工挑选。
被挑选出来的雄性小鸡，就会放在传送带的另一端，直接送到机器的绞肉器，碾碎后，做成饲料或者其他蛋白质产品( 一起感悟人生)。
明白了，人们会感悟画面过于残忍，晦暗，缺乏人道主义的慈悲。哦，诸位请别过头去，别看了，老夫也有同感。但明白了这类规则后，至少自己的心里，会对人类自身，有个心智的反省。
别去谴责流水线上女工，她们工作，是为了生活。去谴责大型养殖场，同样，也没意义，他们会振振有词辨说；这么做，最终的压力，是消费者造成的。
消费们挑选便宜鸡肉的理念，形成了市场压力。通过超市、供应商的层层传递，最终，铸就了残忍的规则，决定了小鸡的命运。雄性小鸡，是与市场经济挂钩的，是养殖场的生存规则。
想改变这种残忍，也许，并不怎么难。假如说，在某个厂商的鸡肉品牌袋，标明写上；wǒ men不想碾碎小鸡，亵渎生命，但，wǒ men的售价，要稍稍贵些。诸位，请闭上眼睛，想想，能赢得消费者认可吗？
我想，现实中是很难的。采买的主妇们，在精打细算的心理促使下，仍然会斤斤计较，选择那些便宜的鸡肉。
