坐在巴士上，耳边是mp4传来的激烈说唱，看着窗外快速后退的风景，大脑里的图景运转更快。
我看到了什么？人类亘古不变的欲望追求，还是自己的狭隘梦想？
什么是欲望？金钱？财富？女人？房子？车子？权势？名望？这一切到底怎么了？人们为什么臣服于无尽的欲望？
欲望从哪里来？欲望沟壑可能填满？
“欲望”的概念古已有之。基本上认为,欲望是一种“缺乏”。柏拉图认为,欲望是一种主体的缺乏,需要获得客体把缺乏充填。源于古希腊神话中的爱神“eros”的意思就是“缺乏”的意思,说明人们的欲望是难以满足的。大多数西方哲学家都追寻这一立场。例如,黑格尔在《精神现象学》中指出:欲望即欠缺,它只能被他人的欲望所满足。每个主体都想以他人的欲望作为自己的欲望对象。按照弗洛伊德的观点,人自从脱离母体,就陷入了毕生回归原出所赋予的而今却失去的安全的追求中,人生来惧怕孤独,天生寻求某种保护,而弗洛伊德马克思主义者弗罗姆在弗洛伊德的启发下,提出了人类生来“逃避自由”的本性,借以解释法西斯主义何以流行的文化心理和社会心理。
欲望仿佛是贪婪的野兽，只有短暂的满足，满足后依然是无尽期的饥渴，继续追求，拼命只是为了满足那永远不能完全满足的欲望野兽。“拉康的欲望意在表明人对失去的幼儿天堂毕生无效追求的命运”,这个概括说明了人的欲望不懈而徒劳的奔突。欲望不可能有具体的对象,“或者说,主体经去势而失去了具体的对象。欲望干脆就是‘对象欠缺’的现象”,“其对象不是实在物而是一种幻想的关系”,是对无法达到的爱的无意义的追求。
就这样成为欲望的奴隶？我不甘心！！！！！！！！！
怎样走出去？也许，wǒ men首先要做的是从思想上解放自己。欲望是缺乏，古人这样说，近代的黑格尔、弗洛伊德和拉康他们也这样说，亏得他们还是什么家，难道wǒ men就没有出路了？
我在哲学的海洋中航行，在漫天飞舞的文字中寻找出路。
德勒兹和加塔里？我的眼前一亮！他们告诉我欲望的存在必须以聚集体(assemblage)为前提,欲望不会产生于聚集体或称之为内在平面(plane of immanence)或强度平面(plane of consistency)等欲望活动场所之外,而这样的场所是建构起来的,而非自发的。故“欲望也是建构者,而非自发者”。他们接着强调说:“wǒ men甚至不认为是内在的动力促成欲望的产生,内在平面(plane ofimmanence)与内在化(interiority)无关,它更像一个外部,所有欲望从中而来。” 然后聚合在一起,形成合流,所以欲望是聚集体,是相加的产物,而非得到什么缺乏的东西。欲望也不是什么快乐,相反快乐的追求打破了生产性欲望的正常流动,使其不得不重新等待时间,续接欲望的生产活动。他们认为:“欲望不缺乏什么,不缺乏什么目标,要说有什么缺乏的话,那是主体缺乏欲望,或曰,欲望没有固定的主体”、“欲望的目标本身就是真实界(the real)”,“需求来自欲望,它们是存在于欲望产生的真实界的反产品(counterproducts)。缺乏是欲望的反作用(countereffect) ,缺乏在自然和社会真实的内部积淀和分布”。为了证明缺乏来自于欲望的观点,他们还特别用社会生产与交换中的缺乏为例,指出:“市场经济的功能之一就是故意造成缺乏,这是统治阶级的艺术,从而在原本丰富的生产中造成需求与缺乏的效果。”
哦，原来欲望不是来自于自身的缺乏，我的欲望更多不是生存需要，而是社会生产出来的。欲望不是沟壑，它本身也是社会化产品，然后强加于我身上。我的欲望不是我的缺乏，欲望是市场发展甚至是整个人类文明发展的动力。
看清楚了，终于明白了。
wǒ men本来都不贫穷，社会把贫穷强加于wǒ men身上。
知道了。
不过，知道了，又能怎样呢？
到站了。耳边的音乐继续。我还要继续前进。方向？在前方。
