不以物喜，不以己悲
——题记
时至初夏，这时节的北方本该烈阳千里，一片干旱，只等小麦成熟，之后才进入湿热的三伏天，然而雨水却似乎等不及。这提前到来的雨水，让北方的夏天有了一丝梅雨季的味道。在这种季节里，就该恬淡的听听安静的歌，品品微苦的茶，然后在晚上和朋友聊聊心事，下下棋，喝点甜酒，最后在微醺中睡去。
这是赵氏诗中的生活，恬淡，自然，不加任何修饰。却有一种引人入胜的魅力。闲云野鹤一般，潇洒地活一世，来去无甚牵绊，自由洒脱。然而，现实的生活却不尽如此，烦恼总会不请自来，周遭的人和事，如漩涡一般，而在其中苦苦支撑的你，疲惫不堪。
于是，有人选择归隐，如五柳先生那般，追随自己来到这个世界时的初衷，纵使“环堵萧然，箪瓢屡空”，也依然不改其志。给自己的心以自由，在苍穹之下，放飞理想。勇敢地挣脱物质与世俗的牢笼，还思想以解放，这样的人，令人敬佩。
出世是需要勇气的，不是任何人都可以放得下“功名利禄”这四个字。故此，古往今来，能够真正出世，安贫乐道的，也不过寥寥数人而已。然而，当一个人厌倦了这世界的蝇营狗苟之后，入世便显得更加难能可贵。明知山有虎，偏向虎山行，这是需要极大的决心与意志的。而支撑这一切的，往往是一个不甘屈服的灵魂。
于是，有人选择入世，投身于这个看似波澜不惊实则暗流汹涌的市井之中，坚持着心中的梦想，不为外界的诱惑所动摇。如同堤坝一般，长年累月的经受着波涛的摇撼，却依然坚定不移。然而，这样久了，心总会累，入市的人尤其需要排遣心中的愤懑。“余常求古仁人之心，或异二者之为，何哉？”这是希文先生的疑问。当他站在岳阳楼之巅，极目远眺那烟波浩渺的洞庭湖时，这样的疑问从他的心底升上来，似是问天，又似是自问，在这物我两忘的境界中，自然给了他答案——“不以物喜，不以己悲。”不因外物和内心的缘故而或喜或悲。这就是至理。
从南宋到而今，近一千年来，希文先生凭借一篇《岳阳楼记》横绝古今。太多的人或懂或不懂的吟咏着那句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”感叹着希文先生普济众生的胸怀，却并未发现这两句近乎道的哲理。忘却外物，也忘却自身，物我两忘，而又相与为一，以大胸怀，大气量，去包容，去理解。这样，就能“不以物喜，不以己悲。”继而，就能平和，找到一种介乎外界与内心的均衡。
暮的，转念想来，在这个暑气难当的夏日，若是怀着这样的心态，与朋友在一起，无喜无悲的听听安静的歌，品品微苦的茶，聊聊心事，下下棋，喝点甜酒，再小憩一会，到当真是惬意非凡啊。
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