wǒ men活着，就是穿着现实的戏服在舞台上跑龙套
文 | 佩索阿
对大多数人而言，生活是他们几乎注意不到的恼人小事，是一种掺杂着短暂愉悦的伤心事，就像一个守灵人通过讲述奇闻轶事来打发漫长而寂静的夜，以履行他守灵的职责。我总是在想，将生活看作是眼泪之谷是毫无意义的。是的，生活是眼泪之谷，但wǒ men很少去那哭泣。海涅说，大难过后wǒ men通常也只是抽抽鼻子。作为一个犹太人，以及一个普通人，他了解人类的普遍本性。
如果wǒ men对生活保持清醒意识，那么生活是难以忍受的。幸运的是，wǒ men没有这样做。wǒ men糊涂地活着，像动物一样活得毫无意义和目的。如果wǒ men预想死亡，而假定动物不会去预想（尽管不确定是否如此），wǒ men在各种令人分心的事物干扰下，通过各种遗忘方式去作出预想，那么wǒ men很难说wǒ men已考虑此事。
这便是wǒ men的生活方式，在这脆弱不堪的基础上，wǒ men认为自己要比动物高级。wǒ men与动物的区别纯粹在于说与写的外部细节，在于使wǒ men脱离具体智慧的抽象智慧，在于wǒ men想象不存在之物的能力。然而，这一切只是伴随着wǒ men的机体本质而存在。说和写对wǒ men的原始求生欲并无作用，wǒ men不知道如何去做，也不知道为什么去做。wǒ men的抽象智慧只作用于精密系统或准系统的思想，这对动物来说相当于它们躺在太阳底下。想象不存在之物或许不是wǒ men的专享。我曾见过猫在凝视月亮，它们很可能在渴望得到月亮。
世界和生命的全部，是一个范围广泛的系统，通过个体意识去体现无意识。就像两种气体，在电流通过时就变成了一种液体。而两种意识——来自wǒ men的具体存在和抽象存在——在生命和世界通过时就变成了一种高级无意识。
不思想的人是幸福的，因为他已凭着本能和生命定数完成了思想，而wǒ men则必须经历许多曲折，然后凭着无生命或社会定数才能完成。与动物最接近的人是幸福的，因为他毫不费劲地活着，而wǒ men则必须要通过努力工作才能活着；因为他知道回家的路，而wǒ men只能穿过虚构的偏僻小道和雾蒙蒙的归途才能回家；因为他像一棵生根发芽的树，组成风景及其美丽的一部分，而wǒ men只是在舞台上跑龙套的角色，wǒ men穿着现实的戏服，既无价值又受到忽视。
