“繁华落尽不是秋”，在我看到这个题目的时候，我就喜欢它。因为我不仅看到了这个题目，也读了别人写的文章！在我看到这个题目的时候，我就有了一种用这个题目，再写一篇有别于别人的文章。在我看到这个题目的时候，就像我当初看到“精神寂寞方扶琴”的那种感觉，是那种一见钟情、一见如故的感觉！
繁华落尽不是秋，仅寥寥数语就勾勒了一种意味深长的意境！是那种你也许几句话概述不过来的意犹未尽，是那种你也许穷尽所有努力，也给不了别人和自己一种满意的答案的缺憾。
繁华来自于人间烟火，它是人欲物欲、喧嚣交织在一起的产物。众人觉得它应该是自然万物间的一种浮躁，哲人觉得它应该是自然万物间的一种平和，生物学家觉得它应该是自然万物间的一种生机。如果没有了人的感悟，就不存在繁华这个概念！
然而这种先入为主的自然景象，却在人没有命名之前就存在了，无非是某个得此心境的人，在灵感处给予的称谓罢了。从此人在漫长的社会实践中，给予万物以及万物之外微观世界、宏观世界、主观世界、客观世界的名称，于是一个林林总总、一个万人空巷、琳琅满目的世界的繁华到来了。这种感觉，就像wǒ men来到大型商场一样，wǒ men可以说出很多商品的名称，以及商品的功能。功能是人开发出来的，而名称在经历研发、专利的过程之后，它的名称和功效，就被社会约定俗成的认可了。
繁华落尽，是一种xīn líng的宁静，是一处旅游胜地人潮退却后的清静，或是雨夜淅沥时分的自然之音。繁华落尽不是秋，因为它本就无关乎秋。秋是文人一种似悲非悲的情怀，却是自然的一种繁华。春华秋实大致源于此吧。
记得曾读过这样一首诗“秋风萧瑟秋草黄，更更秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉。”秋成了文人墨客的情怀，还有那“风吹草地现牛羊”的风骨在里面。wǒ men从中读到一种凄凉，wǒ men从中读到了一腔惆怅。也许人们有感于花谢叶落在此时的落魄，也许人们有感于寒霜的萧杀，也许人们有感于雁落、兽将眠的清静。于是文人尽可能把繁华落尽放在了秋里，只是秋却全然不顾，只留下了枫雨霏霏、白雪纷纷的繁华更迭。
春夏的生机，在秋里得到成熟的大气，冬在此有了几分繁华落地的归宿。但是人潮不息中的喧嚣，却在四季里此起彼伏的传承着、承载着。然而这样的喧嚣在此刻看来，就是一种繁华，也是一种为赋新词的单调，更或者是一种不甘寂寥时的反冲锋。 自然的回归总是用“落红不是无情物，化作春泥更护花。”的博大情怀，孕育着万物下一轮的复苏和生机。这难道不是一种繁华的生命迹象吗？
红雨霏霏是落叶，白雪纷纷是洗礼。纵然二者交替，落叶看似无情，白雪看似冰冷。落叶只在繁华的离别间，而白雪却把一切繁华深埋和归结，只留下一片白茫茫的世界，似盘古开天地之时的初始和肃静。
繁华落尽不是秋，因为它在四季里，在你的视野之处，在你的心智之处。而对于春华秋实的秋而言，它也许只是万物的落寂之时，但是它展现出来的成熟却是一种繁华的大气。如果非要有个定论的话，那么繁华落尽应该在冬，因为冬是万物败亡之际，也是生命再度重生的休养生息。
在四季的冬里，除了人欲的繁华之外，剩下的或许便是万物的死寂和重生。对于人而言，或许除了夜，他们都是苏醒的。苏醒让生命呈现出百态，或盛或衰，而这一切症状都在喧嚣的繁华中。
也许只有在众人皆醉我独醒中，也许只有在众人皆睡我独醒中，才能用心触到自然与人潮中的繁华落尽。繁华落尽，在清秋的成熟里，还在阳春的烂漫中、炎夏的奔放中，还在酷冬的归结中....。
而这种感悟，这种心境，却只有超然物外的人才能道出。因为他具备了“行到水穷处，坐看云起时”的坦然，因为他知道了繁华落尽时的难得。而这包括我在内的大部分人，是很难欣赏它的，也许就在于它稍纵即逝，也许在于它的博大精深！
