故乡不是家。家，是一盏温暖的灯，在你漂泊、流落的时候。而故乡，则是一个姓氏的根源。
一直以来很喜欢王国维在《人间词话》里的三重境界“独上高楼，望尽天涯路”、“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”、“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。它是艺术的三种境界，也是人生的三种境界，或许还适合于一生漂泊人的初期、中期、高级阶段。wǒ men可以从“独上高楼，望尽天涯路”中看出游子的辛酸，wǒ men可以从“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”中看到游子的信念，wǒ men从“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”中获得了归宿。
人，生来是没有故乡的，你现在的处所，或许有你四世同堂的家，所以你错把它当了你的故乡。只是因为这地方有了生你、养你的记忆，只是因为你的至亲和乡亲搭配着这块土地。于是促成了你的一种情结，这种情结在你年长的时候，在你流落他乡的时候，更容易触碰到你的xīn líng的深处。人，生来是没有故乡的。对于大多数人而言，wǒ men只是从祖辈筑建的港湾，开始抛锚起航，寻找属于wǒ men这一代人的王道乐土。也许那里才是wǒ men栖身的“家”，至于“故乡”，或许在祖辈的祖辈时期，就弄丢了。而wǒ men找到的王道乐土，或许成了儿辈的抛锚起航的港湾，更或是他们在开始世居后，浅意理解上的故乡。于是，人就这样一代又一代的在迁徙中驻留，在驻留中迁徙。这里也许是爷爷的家，那里也许是孙子的家，而不论是这里或者那里，却都不是他们爷孙的故乡。
世居，也许是根，可在世居的前面，又是无限的迁徙。父亲告诉我，在他三岁的时候，爷爷用扁担把他挑出了洛南的大山里，他们最后迁徙到白水这个地方。父亲做了爷爷，在儿孙们看来，白水这块地方就是wǒ men的故乡。而对于父亲而言，故乡既是洛南，也是白水。因为洛南生了他，白水却养了他。据说，我爷爷的祖辈是从山西迁徙过来，先落脚到华阴，后又从华阴迁徙至洛南。到了爷爷这代，又带着父亲迁徙到白水。如今，我又无法在看似故乡又不是故乡的白水世居下来。于是新的一轮迁徙又开始了，漂泊、流落又成为生命和生计的全部。也许世居对于wǒ men这些杨氏子孙而言，只不过是一种奢望的梦而已。
我不知自己将至何处，我也不知道自己归寂何处。因为人生就是一个寻觅的过程，也是一个从动至静的过程。因为在白水这块土地上，爷爷的祖坟已被抹平，只留下了别家的良田。或许若干年后，再也找不到土葬，更不要说坟茔了。而爷爷在弥留之际，念叨的不是白水，而是生他养他的洛南。而洛南之前的华阴、山西，大概是爷爷祖辈念叨过的故乡吧！于是漂泊、流落，就这样在我的姓氏里被传承下来。如今，我辈又一次的开始了抛锚起航，又一次的开始了迁徙。
故乡，之所以如此亲切，是因为它很容易触动你xīn líng最脆弱的那部分。它是一块无从寻起的乌托邦，它是一种可以给你温暖之后的牵挂和深情。它看似存在，又不存在。也许对于那些世居此地的人们而言，他们会在某一天率部离去，去寻找他们新的王道乐土。
做为漂泊的人，我喜欢在旅途中去看定居者窗户里透出来的那盏灯火。我知道那里不是我的故乡，也没有我栖身的家。但那里有我向往的家，那里有我挂怀的天伦之乐。也许唯有此时灯火下的亲情，才是人存在的真谛。我或许于此地而言，只是一个匆匆地过客，但在过客在那一刻的温存却被永远定格。
故乡不是家，但故乡因为有了家的存在而令游子神往。当故乡在成为记忆和概念的时候，而令人寻觅。故乡因为有了生我、养我的记忆而存在，故乡因为有了至亲和乡亲的搭配而存在。其实这只是浅意上的故乡，是实质上的家。
当wǒ men在别处开始筑家的时候，那里也许因为缺失了乡情，而令你怀念故乡。也许只有在至亲和乡亲给予子辈生他、养他记忆的时候，那个地方才是他们浅意上故乡，实质上的家。于是这里成了子辈的故乡，但却不是你的，只是因为你的“家”在这里，这里有一盏你当年在旅途中向往、牵挂时看到的那盏灯而已。
故乡不是家，家是迁徙的驿站，而故乡则是wǒ men姓氏得以诞生的源泉。
