生活对于大多数人而言，不是一份“钓胜于鱼”的淡雅，而是一份“临渊羡鱼，不如退而结网”的务实。授子以鱼，不如授子以渔。
“鱼”是目的，“渔”则是手段。当wǒ men有了捕鱼的手段“渔”，而目的的“鱼”，只不过是手到擒来的劳作。如果说“鱼”是wǒ men为之追求的金钱、地位，那么“渔”则是辅助wǒ men获取金钱、地位的方法或者手段。
其实这句话，不止适合于教育工作者，还适合于已为人父母者，更适合一切当下为生计奔波的人。做为教育工作者，应当注重培养、激发学生“渔”的潜力，使他们不再沦丧为高分低能的天之骄子，而是一个已经具备“渔”素养的人才。也许wǒ men可能会少看点啃老族、宅死的人了。在这里，wǒ men会发现两个概念，即理论与实践。理论与实践结合，就是一个“渔”的成因。它本当成为教育的结果，成为他们在社会迅速崛起的结果。可做为过来人，我明白这个阵营的人，在刚进入社会时的盲从，在刚进入社会时的眼高手低。他们的眼中是如何获得更多的“鱼”，却忽略了要获得“鱼”所要具备的“渔”。于是受挫的内心，要么挺而走险，要么随波逐流。也许教育的失败，在于不能给于学生走出校门那一刻时，因“渔”而生的心智成熟。
学校没有检测出来的东西，在社会的实践中全然而暴露。他们在经历了数年之后，懂得了授子以鱼、不如授之以渔的道理。社会的团体，在wǒ men介入它时，它从wǒ men直接要的是结果“鱼”。至于如何获得这个“鱼”，则需要wǒ men必须得掌控“渔”的意义。你可以认为这时没有喊出来的“渔”是能力，是完成工作的策略或者方法。这是社会的法则，你的回报是建立在用你的“渔”为社团获得“鱼”中，然后社团再根据你“鱼”的大小，去考评你的“渔”，最终给你一块属于自己的“鱼”。
与父母者而言，也要让孩子懂得授子以鱼，不如授之以鱼的道理。这和你的是否富足没有关系，这也和你是否宠爱孩子没有关系。因为wǒ men有一天会离孩子而去，因为孩子有一天也会离wǒ men而去。wǒ men也许给孩子的“鱼”不够孩子享用一生，他们现在或许只要“鱼”，而他们的未来则需要的是捕捉的技术，即“渔”。纵然你的富足，可以给他们一生享不尽的鱼，而他们即便一生不需要渔，但这绝不是爱，因为爱是要使他们具有因“渔”而“鱼”的能力，这才是大爱，这才是疼爱，这才是博爱。
授子以鱼，不如授子以渔。这句话适合于任何一个活在当下的人，它应当从婴儿时期抓起，落实在教育上，应用在社会。这样，不论是当下的你还是你的朋友，更或者若干年后离你远去的子女。你们不会因为缺失某个人提携，而不能成全自己。因为授子以鱼，不如授子以渔，成为大家活着的法则。
