子曰：三人行，必有我师。

古之学者必有师，今之学者亦有师。

师者，所以传道授业解惑也！

每每念及恩师，心里总是满溢温暖和感激。感谢您用知识，丰盈我的内心；

感谢您的宽容和鼓励，伴我走过青涩；

感谢您的坚守，成就了我的飞翔。

随风潜入夜，润物细无声。

——杜甫《春夜喜雨》

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

——李商隐《无题》

落红不是无情物，化作春泥更护花。

——龚自珍《己亥杂诗·其五》

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

——郑燮《新竹》

令公桃李满天下，何用堂前更种花。

——白居易《奉和令公绿野堂种花》

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。

——杜甫《咏怀古迹五首·其二》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

——罗隐《蜂》

忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。

——唐·齐己《病中勉送小师往清凉山礼大圣》

最后，让wǒ men再读一遍《师说》，弘扬我华夏尊师重道的传统美德。

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读（dòu）者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子（tán）、苌弘、师襄、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

古之  师之  圣人  师者