寂贤法师禅语50句
1、人生的幸福最终就是自己给自己的，如果你不了解自己，那么永远谈不上也找不着幸福的。
2、人生要学会吃苦，苦尽甘必来。因为人生在成长的过程中苦比乐多，能够吃苦耐劳的人成功的机会总是在等待着他。历尽艰辛万苦，光明的前程就在尽头。
3、你想获得幸福吗?若获得幸福首先应该从心开始，调整好自己的心态，树立正确的信仰，认识因果关系的重要性，一切事情从因着手，一切事情从心下手，幸福很快就在当下了。
4、慈悲应该发自xīn líng的演译，用行动来落实，这就是真实的慈悲精神的内涵品质。菩萨都是为众生而存在的价值，wǒ men应该学习的利人精神。
5、佛教还是要提倡正信，行善，布施，放生，修行等弘法利生方式去服务社会而获得福慧，不要过份的执著外在的形式，去贪心少欲知足。
6、学佛修行最简易的下手处，就是在日常的生活中对自己的身业、口业、意业的反观自照。尽量用爱心来护自我的三个方面的用心，用慈心在这个方面和他人交流相处。尽量从自利利他下手。
7、有正信念的人生会获得更多的幸福，因为你有一个正确的人生观与世界的推动力作用。正确的人生信仰和正能量的心念。才会懂如何去创造有价值和有义意事业，发挥自我的人生智慧去为众生，为社会而努力着。
8、心若安然何处不安?生活中wǒ men如果能够安然处事，则处处安祥自得，即能心中安然处处安祥，工作中wǒ men如果能够安然与人相处，即能心中安然处处自在。正如六祖大所言：“心空及第归之意也!”
9、如果学佛者把佛法当作学问来学习和研究，而且不去行持，又不去对照生活中自我的心态xīn líng的动念来修观法，而不去改善自我的心态、行为、言语等善行，那么学佛永远还是学理论。离学佛修行，断除自己的日常的烦恼还是很遥远的。
10、时间都在刹那间秒秒地过去，生命的过程不在于长短，而是让wǒ men的生命活着更有利益人类，社会的价值，应该要把自我的人生生命活出更多的精彩。才算今生的人生不狂此行。晚安!
11、身在何方?心亦在身，身心相联，即是有为。身心合一，不离不异，即是有相。
12、学佛在修心的层面要决是十分关键的，在日常生活中学会guǎn lǐ好自己的的"心"，例如：贪心、嗔心、痴心、名利心，色心，虚荣心，执着心等心理。烦恼就会少了，观心的智慧就会增长了，心情就开朗了，快乐就多了，人生就会过了幸福多了。
13、学会在不同的环境与不同的人群中生活，本来就是一件不容易的事情，也就是给自己一个很好历炼自我成长的意志和能力。就是修心与修身的具体表现，因此，古代大德高僧常外出不同的环境去参学、云游、吃苦、等方式来磨炼自我的xīn líng境界、忍辱力、定力、意志力、愿力等。来提升自己的xīn líng修行的功夫。
14、心有多大你的世界就有多大，心有多寛你的福报就有多大。人生学会包容心，学会忍辱行。懂得寛容别人，懂得修忍受的功夫，学会理解他人，同时也学会换位思想，烦恼早就不见。却获得在潇洒中看透一切之性空无常!
15、心似明镜映物无痕，与群相处应观其颜，与已独处应观其心。对上以敬，对下以慈，对事以真，对人以诚。无执无忧随缘自然。
16、因为有了信仰你才能更加明白因与果重要性，因为有了信仰你生活更加注重自我的行为，因为有了信仰你生活中更加注意自我的言语，因为有了信仰你生活注重自我的心念、心态。就是你把佛法的修持开始落实到了现实工作生活中来，即是说明法在世间，觉在心间。
17、无限的时空，无常的转变，一切皆是随着时光的变迁而改变。wǒ men要以无常心念来应对无常的变化，才能不被无常事物、人际关系所缠缚，只有这样缘起缘灭观点才能更适应时光的变迁应对，去应对执着与烦恼。
18、要真正理解禅茶一味，全靠自己去体会。这种体会可以通过茶事实践去感受。也可以通过对茶诗、茶联的品位去参悟。下面的四幅对联与四首茶诗很有趣，对理解“禅茶一味”的意境有一定帮助。
19、山清水秀，日丽风和，月明星朗。品茶也强调“放”，放下手头工作，偷得浮生半日闲，放松一下自己紧绷的神经，放松一下自己被囚禁的行性。演仁居士有诗最妙： 放下亦放下，何处来牵挂?作个无事人，笑谈星月大，愿大家都作个放得下，无牵挂的茶人。
20、人的苦恼，归根结底是因为“放不下”，所以，佛教修行特别强调“放下”。近代高僧虚云法师说：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。”放下一切是放什么呢?内六根，外六尘，中六识，这十八界都要放下，总之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然轻松无比，看世界天蓝海碧!
21、佛法的真正意义内涵就是用作净化洗涤人类xīn líng世界内心的烦恼，而获得清凉自在人生，获得快乐幸福的人生，因此，用佛法智慧的法味去妙悟wǒ men的xīn líng世界。犹如沙漠的草木获甘露法水般的知觉，只有如此佛法才是人类信仰佛教获得解脱的终极目标。
22、wǒ men无能改变过去，但是有能力把握当下，和改变未来。wǒ men应该从心开始完善每个人的心态、心理健康、心地修行而开发心智，去改变自我的善行善举，完善自我的身口意三业，这就改变自我的幸福人生开始。
23、保护生态环境健康卫生，有利于人类的身心健康。爱护自我xīn líng环保，有利于人类智慧增长。爱护xīn líng环保有利于xīn líng健康，有利于解脱xīn líng烦恼。xīn líng环保从修心，修行开始。
24、信仰的义意;是让wǒ men的人生能够建立正确的人生价值观，世界观、更加正确的把握自我的人生，与更好的服务社会。同时，也是更好的让wǒ men提升自我的人生品质和智慧，断除烦恼和痛苦。去获得快乐和幸福的人生。否则信仰还有什么义意所言?
25、生活中竖立正见则无邪见，无邪见者对事物的真相就有客观的认知，有客观之认知就不容易迷惑，而产生的烦恼痛苦。因此，正见是学佛者十分重要的修行之一。
26、这个世界谁都无法预计未来，但是人们只要有相互的信任与真诚，才能够更好的延续未来的美好。真诚让wǒ men更加地近距离亲信和信任，世界就会更加的和谐了。
27、心若无事处处安然，心若有事处处茫然。随缘处事事亦无，亦无碍事是功夫。
28、每个人的心力量可以改变自己的命运，首先要从举心动念开始改善自己心行迹象，其次，再从自我的口业言行开始改自己与人交往用善的言语，再次，从wǒ men的身行迹象去修正自我的行为举动，为利益众生出发、不伤害他人的行为。因此，佛教所修持的三善业的善行，通过修行改变自我的生命轨迹。不是听天由命!
29、何为悟性?人生要有体悟世间一切法之觉察能力，明白事情事物之本质的智慧觉知分析的正能力。指对事物理解、分析、感悟、觉悟的能力。悟性高的人通常都是将自己的体会和感受融合其中，获得属于自己的东西。” 明 谢榛《四溟诗话》卷四：“诗固有定体，人各有悟性。”
30、慈善就在wǒ men身边一点一滴的关爱关心他人开始，言行上、身行上去关心有需要的人们，物质慈为基础，xīn líng慈善为解脱。让众生获得人生的快乐和幸福。
31、学习佛法的目的和意义就是在于改变wǒ men人生在现实中世界自己的不完善行为，和不健康的心态，通过佛教育使自己逐渐走向健康完美的人格。这个就是学习佛教的本质目的所在!
32、幸福人生就要使wǒ men的善心念念相续至未来际。所以wǒ men的生命就是在念念之间!保持正念、善念至关重要。
33、人的生命就象花朵一美丽，每一次的绽放都象似美丽生命的延续。因此，wǒ men的每一个心念就是生命的持续，幸福的人生需要善念的持续绵延，才能够获得幸福快乐自由的人生，如果恶念不断的绵延地延伸，那么，wǒ men所得人生就不幸痛苦的一生。所以wǒ men想要今生乃至未来际得到幸福的人生。
34、世俗烦恼处，心要耐得住，世间纷扰处，心要安得住，胸怀牵缠处，心要观透住，外境浓艳处，心要收得住，意气忿怒处，心要忍得住。心安之处?何事不办!
35、心随境转即是凡夫，心能转境即是如来!
36、善待天地，那是生活空间。善待父母，那是生命来源。善待家人，那是今生最亲。善待tóng shì，那是工作伙伴。善待恩人，那是困苦救星。善待冤家，那是还债主人。善待陌生人，那是未来的因缘。善待动物，那是人类的朋友。善待植物，那是生命 的美景。善待一切，它们都因世间的大美而存在。
37、从时空上说世间确实非常无常，从因缘上说人生非常苦短，wǒ men今生有缘来到这个世界，已经是非常的幸运。wǒ men把握这个无常而苦短的人生去做些有益意的、自己喜欢的、尽量是自我人生理想愿望的事情，这才是叫人生如愿。
38、幸福源至于你的信念，幸福源至于你的智慧，幸福源至于你的接纳，幸福最终源至于你的放下……!
39、你要怎么样的人生，这关键还是每个人自我的决择，选择对的方向，适合自己的路你才能够容易走到尽头。学习佛法修行也是如此的要领，修对的法门你的烦恼当下就能够获得断除或者降伏。
40、人生就是活到老学到老的一个慢慢的旅程，不要因为你的小聪明而放异努力的学习为人处事本领，更不要因为你的无能对自己没有自信退缩。人生的成长就是生活中点滴的积淀，付出一份的努力，你就可以得到一份的收获。
41、人生不是完美无缺，所以生活中wǒ men力求完善自我的xīn líng世界，让wǒ men的人生生活着快乐多些，烦恼少些。完善自我xīn líng的法门还得从佛法去寻找获得，才能让xīn líng得到自在清凉。
42、时间总是会过去的，无常的人生，生命都是在不断的流转着。但是每个人的业力还是感受着自己的果报，因此，你要怎样的人生完全在于你的自我如何来改变未来。
43、佛教修行法门无量无边，众生依法修行才能断除自我的烦恼习气，心是众生成佛的本源，依法能观心才能完善自己的善法，去除自己的恶习。因此，佛陀说“法门无上誓愿学，佛道无上誓愿成。
44、有一颗的清净心才是真正的奢侈品。
45、这个世界有着太多的未知数，谁都是无法的否认?只有wǒ men要有足够的勇气和信心面对这个多变的人生世界。用智慧来解决在wǒ men生活中不断出现的那些未知难题。这些未知也会逐一的解决，因此人生需要勇气、信念和智慧。才能获得幸福和快乐!
46、人生之对错，只是心念与行的区别，单纯的人也许傻，复杂的人才会蠢。……单纯的人做出使自己吃亏的事，是因为轻信别人的善良，称之为傻。复杂的人做出使自己吃亏的事，是因为高估自己的精明，称之为蠢。都出了错，傻情有可原，蠢罪有应得。都有可笑之处，傻不失可爱，蠢而且可恨。
47、幸福全由你把握着： 一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。幸福这座山，原本就没有顶、没有头。你要学会走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，xīn líng在放松中得到生活的满足。
48、世间没有任何一个独立存在的个体，皆是因缘所生之物，都离不开缘起缘灭之状态。
49、心若播种善种，恶念就无有空间，人若日日行善，恶行渐渐远离!
50、今生的生命只是wǒ men生命线上的一个端点，不紧要演义今生，还要为未来际的生命作好铺石基础，所以wǒ men在日常的生活中要把握自我的身、口、意三业的行为。快乐的活在当下的正念中。
寂贤法师禅语50句
1、人生的幸福最终就是自己给自己的，如果你不了解自己，那么永远谈不上也找不着幸福的。
2、人生要学会吃苦，苦尽甘必来。因为人生在成长的过程中苦比乐多，能够吃苦耐劳的人成功的机会总是在等待着他。历尽艰辛万苦，光明的前程就在尽头。
3、你想获得幸福吗?若获得幸福首先应该从心开始，调整好自己的心态，树立正确的信仰，认识因果关系的重要性，一切事情从因着手，一切事情从心下手，幸福很快就在当下了。
4、慈悲应该发自xīn líng的演译，用行动来落实，这就是真实的慈悲精神的内涵品质。菩萨都是为众生而存在的价值，wǒ men应该学习的利人精神。
5、佛教还是要提倡正信，行善，布施，放生，修行等弘法利生方式去服务社会而获得福慧，不要过份的执著外在的形式，去贪心少欲知足。
6、学佛修行最简易的下手处，就是在日常的生活中对自己的身业、口业、意业的反观自照。尽量用爱心来护自我的三个方面的用心，用慈心在这个方面和他人交流相处。尽量从自利利他下手。
7、有正信念的人生会获得更多的幸福，因为你有一个正确的人生观与世界的推动力作用。正确的人生信仰和正能量的心念。才会懂如何去创造有价值和有义意事业，发挥自我的人生智慧去为众生，为社会而努力着。
8、心若安然何处不安?生活中wǒ men如果能够安然处事，则处处安祥自得，即能心中安然处处安祥，工作中wǒ men如果能够安然与人相处，即能心中安然处处自在。正如六祖大所言：“心空及第归之意也!”
9、如果学佛者把佛法当作学问来学习和研究，而且不去行持，又不去对照生活中自我的心态xīn líng的动念来修观法，而不去改善自我的心态、行为、言语等善行，那么学佛永远还是学理论。离学佛修行，断除自己的日常的烦恼还是很遥远的。
10、时间都在刹那间秒秒地过去，生命的过程不在于长短，而是让wǒ men的生命活着更有利益人类，社会的价值，应该要把自我的人生生命活出更多的精彩。才算今生的人生不狂此行。晚安!
11、身在何方?心亦在身，身心相联，即是有为。身心合一，不离不异，即是有相。
12、学佛在修心的层面要决是十分关键的，在日常生活中学会guǎn lǐ好自己的的"心"，例如：贪心、嗔心、痴心、名利心，色心，虚荣心，执着心等心理。烦恼就会少了，观心的智慧就会增长了，心情就开朗了，快乐就多了，人生就会过了幸福多了。
13、学会在不同的环境与不同的人群中生活，本来就是一件不容易的事情，也就是给自己一个很好历炼自我成长的意志和能力。就是修心与修身的具体表现，因此，古代大德高僧常外出不同的环境去参学、云游、吃苦、等方式来磨炼自我的xīn líng境界、忍辱力、定力、意志力、愿力等。来提升自己的xīn líng修行的功夫。
14、心有多大你的世界就有多大，心有多寛你的福报就有多大。人生学会包容心，学会忍辱行。懂得寛容别人，懂得修忍受的功夫，学会理解他人，同时也学会换位思想，烦恼早就不见。却获得在潇洒中看透一切之性空无常!
15、心似明镜映物无痕，与群相处应观其颜，与已独处应观其心。对上以敬，对下以慈，对事以真，对人以诚。无执无忧随缘自然。
16、因为有了信仰你才能更加明白因与果重要性，因为有了信仰你生活更加注重自我的行为，因为有了信仰你生活中更加注意自我的言语，因为有了信仰你生活注重自我的心念、心态。就是你把佛法的修持开始落实到了现实工作生活中来，即是说明法在世间，觉在心间。
17、无限的时空，无常的转变，一切皆是随着时光的变迁而改变。wǒ men要以无常心念来应对无常的变化，才能不被无常事物、人际关系所缠缚，只有这样缘起缘灭观点才能更适应时光的变迁应对，去应对执着与烦恼。
18、要真正理解禅茶一味，全靠自己去体会。这种体会可以通过茶事实践去感受。也可以通过对茶诗、茶联的品位去参悟。下面的四幅对联与四首茶诗很有趣，对理解“禅茶一味”的意境有一定帮助。
19、山清水秀，日丽风和，月明星朗。品茶也强调“放”，放下手头工作，偷得浮生半日闲，放松一下自己紧绷的神经，放松一下自己被囚禁的行性。演仁居士有诗最妙： 放下亦放下，何处来牵挂?作个无事人，笑谈星月大，愿大家都作个放得下，无牵挂的茶人。
20、人的苦恼，归根结底是因为“放不下”，所以，佛教修行特别强调“放下”。近代高僧虚云法师说：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。”放下一切是放什么呢?内六根，外六尘，中六识，这十八界都要放下，总之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然轻松无比，看世界天蓝海碧!
21、佛法的真正意义内涵就是用作净化洗涤人类xīn líng世界内心的烦恼，而获得清凉自在人生，获得快乐幸福的人生，因此，用佛法智慧的法味去妙悟wǒ men的xīn líng世界。犹如沙漠的草木获甘露法水般的知觉，只有如此佛法才是人类信仰佛教获得解脱的终极目标。
22、wǒ men无能改变过去，但是有能力把握当下，和改变未来。wǒ men应该从心开始完善每个人的心态、心理健康、心地修行而开发心智，去改变自我的善行善举，完善自我的身口意三业，这就改变自我的幸福人生开始。
23、保护生态环境健康卫生，有利于人类的身心健康。爱护自我xīn líng环保，有利于人类智慧增长。爱护xīn líng环保有利于xīn líng健康，有利于解脱xīn líng烦恼。xīn líng环保从修心，修行开始。
24、信仰的义意;是让wǒ men的人生能够建立正确的人生价值观，世界观、更加正确的把握自我的人生，与更好的服务社会。同时，也是更好的让wǒ men提升自我的人生品质和智慧，断除烦恼和痛苦。去获得快乐和幸福的人生。否则信仰还有什么义意所言?
25、生活中竖立正见则无邪见，无邪见者对事物的真相就有客观的认知，有客观之认知就不容易迷惑，而产生的烦恼痛苦。因此，正见是学佛者十分重要的修行之一。
26、这个世界谁都无法预计未来，但是人们只要有相互的信任与真诚，才能够更好的延续未来的美好。真诚让wǒ men更加地近距离亲信和信任，世界就会更加的和谐了。
27、心若无事处处安然，心若有事处处茫然。随缘处事事亦无，亦无碍事是功夫。
28、每个人的心力量可以改变自己的命运，首先要从举心动念开始改善自己心行迹象，其次，再从自我的口业言行开始改自己与人交往用善的言语，再次，从wǒ men的身行迹象去修正自我的行为举动，为利益众生出发、不伤害他人的行为。因此，佛教所修持的三善业的善行，通过修行改变自我的生命轨迹。不是听天由命!
29、何为悟性?人生要有体悟世间一切法之觉察能力，明白事情事物之本质的智慧觉知分析的正能力。指对事物理解、分析、感悟、觉悟的能力。悟性高的人通常都是将自己的体会和感受融合其中，获得属于自己的东西。” 明 谢榛《四溟诗话》卷四：“诗固有定体，人各有悟性。”
30、慈善就在wǒ men身边一点一滴的关爱关心他人开始，言行上、身行上去关心有需要的人们，物质慈为基础，xīn líng慈善为解脱。让众生获得人生的快乐和幸福。
31、学习佛法的目的和意义就是在于改变wǒ men人生在现实中世界自己的不完善行为，和不健康的心态，通过佛教育使自己逐渐走向健康完美的人格。这个就是学习佛教的本质目的所在!
32、幸福人生就要使wǒ men的善心念念相续至未来际。所以wǒ men的生命就是在念念之间!保持正念、善念至关重要。
33、人的生命就象花朵一美丽，每一次的绽放都象似美丽生命的延续。因此，wǒ men的每一个心念就是生命的持续，幸福的人生需要善念的持续绵延，才能够获得幸福快乐自由的人生，如果恶念不断的绵延地延伸，那么，wǒ men所得人生就不幸痛苦的一生。所以wǒ men想要今生乃至未来际得到幸福的人生。
34、世俗烦恼处，心要耐得住，世间纷扰处，心要安得住，胸怀牵缠处，心要观透住，外境浓艳处，心要收得住，意气忿怒处，心要忍得住。心安之处?何事不办!
35、心随境转即是凡夫，心能转境即是如来!
36、善待天地，那是生活空间。善待父母，那是生命来源。善待家人，那是今生最亲。善待tóng shì，那是工作伙伴。善待恩人，那是困苦救星。善待冤家，那是还债主人。善待陌生人，那是未来的因缘。善待动物，那是人类的朋友。善待植物，那是生命 的美景。善待一切，它们都因世间的大美而存在。
37、从时空上说世间确实非常无常，从因缘上说人生非常苦短，wǒ men今生有缘来到这个世界，已经是非常的幸运。wǒ men把握这个无常而苦短的人生去做些有益意的、自己喜欢的、尽量是自我人生理想愿望的事情，这才是叫人生如愿。
38、幸福源至于你的信念，幸福源至于你的智慧，幸福源至于你的接纳，幸福最终源至于你的放下……!
39、你要怎么样的人生，这关键还是每个人自我的决择，选择对的方向，适合自己的路你才能够容易走到尽头。学习佛法修行也是如此的要领，修对的法门你的烦恼当下就能够获得断除或者降伏。
40、人生就是活到老学到老的一个慢慢的旅程，不要因为你的小聪明而放异努力的学习为人处事本领，更不要因为你的无能对自己没有自信退缩。人生的成长就是生活中点滴的积淀，付出一份的努力，你就可以得到一份的收获。
41、人生不是完美无缺，所以生活中wǒ men力求完善自我的xīn líng世界，让wǒ men的人生生活着快乐多些，烦恼少些。完善自我xīn líng的法门还得从佛法去寻找获得，才能让xīn líng得到自在清凉。
42、时间总是会过去的，无常的人生，生命都是在不断的流转着。但是每个人的业力还是感受着自己的果报，因此，你要怎样的人生完全在于你的自我如何来改变未来。
43、佛教修行法门无量无边，众生依法修行才能断除自我的烦恼习气，心是众生成佛的本源，依法能观心才能完善自己的善法，去除自己的恶习。因此，佛陀说“法门无上誓愿学，佛道无上誓愿成。
44、有一颗的清净心才是真正的奢侈品。
45、这个世界有着太多的未知数，谁都是无法的否认?只有wǒ men要有足够的勇气和信心面对这个多变的人生世界。用智慧来解决在wǒ men生活中不断出现的那些未知难题。这些未知也会逐一的解决，因此人生需要勇气、信念和智慧。才能获得幸福和快乐!
46、人生之对错，只是心念与行的区别，单纯的人也许傻，复杂的人才会蠢。……单纯的人做出使自己吃亏的事，是因为轻信别人的善良，称之为傻。复杂的人做出使自己吃亏的事，是因为高估自己的精明，称之为蠢。都出了错，傻情有可原，蠢罪有应得。都有可笑之处，傻不失可爱，蠢而且可恨。
47、幸福全由你把握着： 一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福，一回头，却发现自己正被别人仰望和羡慕着。其实，每个人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在别人眼里。幸福这座山，原本就没有顶、没有头。你要学会走走停停，看看山岚、赏赏虹霓、吹吹清风，xīn líng在放松中得到生活的满足。
48、世间没有任何一个独立存在的个体，皆是因缘所生之物，都离不开缘起缘灭之状态。
49、心若播种善种，恶念就无有空间，人若日日行善，恶行渐渐远离!
50、今生的生命只是wǒ men生命线上的一个端点，不紧要演义今生，还要为未来际的生命作好铺石基础，所以wǒ men在日常的生活中要把握自我的身、口、意三业的行为。快乐的活在当下的正念中。
