择友之重，在之于斟，斟而再斟，方得遇真。一者，两面出言者不可交，今日与君论非，明朝又非君誉。再者，轻诺好言者不可交，古云轻诺而必寡信，多杂言者，以何力谋事焉：三者，首重利欲者慎与交，拘于闹事，源为未知明静之高妙，往之宫殿，为未德见山林之超然也。如此故，然后知首重利欲者为贫也，后知何为贤也，再知何计远频而至贤也。四者，不能坚忍于横逆者不益交，观古今之万象，无常乃为恒体，叹人之生若朝露似星陨，顺逆莫过最寻常也，倘不能泰然处之，其境界必难为后人所敬，何所谓益友乎？五者，轻慢草木者不可交，胸怀之质，藏于心显于行，智者善从细微处窥其格品其德，薄情于草木之君，以何为爱民之源焉？草木前而失其贤德，不乃背于圆满又有何故？如是薄情少德者，何以为友乎？六者，不敬贤能者不可交，能千秋之垂范，贤万古亦刘芳，对此二者不敬不信，焉得为正道之良择？另有拘于狭我者，少善愿于天下者，如簧巧语者，乃及乏诸远见，少诸慧才，服于诸贫俗者，皆可慈而不可交也。若预纠其理，文拙才浅，恐实难详尽。择友之重，在之于斟，斟而再斟，方得遇真。
