元朝大臣史弼的《景行录》中就说到，“不自重者取辱，不自畏者招祸；不自满者受益，不自是者博闻。”
古语有云：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。是祸是福，只在wǒ men的一念之差。
王阳明平定了宁王之乱，宠臣江彬嫉恨他的才能，他仪仗宠信，在皇帝面前进谗言。
但是王阳明做风正派，就连昏庸的武宗都相信他是个好人，江彬自讨没趣。
品行端正的人，就算是处于逆境，遇到小人，也会获得信任，逢凶化吉。
修身，其实是在为自己积福！
不自重、不自畏的人，命最苦
老话说得好：“人贵有自知之明”。
自重，就是一种自知之明。正确的认识自己的价值，不卑不亢。正视自我。
王阳明说：省察是有事时存养，存养是无事时省察。
王阳明认为，寻得自知之明本身就是一种修行。无论wǒ men是忙碌还是清闲，自我省察都是很重要的。
只有认清了自己的能力和价值，才不会得意忘形，贻笑大方。
得意忘形，不之天高地厚的人只能一时神气，真的碰到困难时，只会因为过度的自负输的很惨。
蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易？
错误的估计了自己的能力，就怨不得要独自吞下失败的苦果。
春秋战国时期，除了有wǒ men熟知的春秋五霸，战国七雄，还有一个小小的国家，被称作息国。
息国的知名度虽然不高，但是也曾拥有过一定的军事实力。息国国君却不知道哪里来的勇气，敢向更加强大的郑国宣战。
大臣们纷纷劝说国君，指明了息国的国力和兵力都不如郑国，奈何息国国君根本听不进去。贸然发动进攻，最终当然是铩羽而归。
越是能力欠缺的人，越是喜欢用高估自己来寻找一点可怜的自尊。
而层次越高、学识越丰富的人，越有自知之明。
做人有自知之明，做事才能量力而行。
自畏，就是对自己的言行要有敬畏之心。
善恶到头终有报，举头三尺有神明。常怀敬畏之心，说话有分寸，做事有底线，才是对自己负责任的表现。
不知自畏之人，为人处世没有原则和底线，做事不知轻重，容易招灾惹祸。
长此以往，原本属于wǒ men的福气和亲人，都会离wǒ men远去。
wǒ men的每一次不负责任，最终折损的都是自己身上的福报。
不自畏，难立足。
王阳明曾说：“君子之所谓敬畏者，非有所恐惧忧患之谓也，乃戒慎不睹、恐惧不闻之谓耳”。
而自畏的最高境界不是恐惧，而是慎独。
晚清名臣曾国藩，在临终之时告诫儿子的第一句话便是：“慎独则心安。”
做事必须让自己问心无愧，他人的口舌才是其次的。
没有自知之明和敬畏之心的人，容易在自己的人生路途中迷路，更容易行差踏错，误入歧途。
每个人都有善恶两面，就连慈悲的佛祖都有一个恶毒的影子。
不自量力，不知敬畏的人，更容易被自己的狂妄和邪念吞噬，毁掉自己身上的福气。
不自满、不自是的人，最有福
心学大家王阳明认为，自满又自以为是的人，人缘都好不到哪里去，甚至连最亲的父母、兄弟姐妹、夫妻都会疏离。
古语有云：“满招损，谦受益”。正所谓谦虚纳百福，谦虚的人，总是更能吸引福气。
虚心的人，心胸开阔，待人和蔼，不仅自己善于听取他人的意见，也知道尊重别人，这样的人自然人脉宽广，总能遇到贵人。
相传“汉初三杰之一”的张良曾在散步的时候，遇到一个身穿布衣，其貌不扬的老人。
老人故意把自己的鞋掉到桥下，对张良说：“小伙子，帮我把鞋捡起来。”
张良很不解，但是对方是个行动不便的老人家，毫不犹豫的就去帮忙。没想到老者刚拿到鞋，顺手又把鞋扔了下去，一连三次，烦不胜烦。
张良没有生气，也没有不耐烦，他恭敬地帮老者穿鞋，毫无怨言。
老者笑着点点头说，“孺子可教，五天后，天亮之时，你到这儿来等我。”
五天后的天亮之时，张良来到了约定地点，发现老者早就在此等候，老者生气地叱责：“与人相约，怎么能迟到呢，五天之后你再来，必须早点到！”
这一次，张良天还没亮就起来，但是依旧迟到了。
第三次，张良干脆半夜就出发，正好碰上了老者，老者对张良的谦逊很是欣赏，便送给张良一本兵书《太公兵法》。
正是这本书让张良顿悟了谋略的奥秘，日后辅佐刘邦，开创了汉室江山。
太自以为是的人，就是太以自我为中心了。浮世如潮人如水，这个世界上从不缺有本事的人。
一个有天赋，有才能的人，如果只知到高傲自大而不知学习，最终他还是也会江郎才尽，一无所成。
山外有山，人外有人。
自以为是的人容易止步不前，因为他们早已听不进别人的意见。反而是谦虚的人容易取得进步，突破自我。
这就是谦虚的力量。
谦虚的人，就算是才华横溢也不会自负炫耀，反而更加谨慎和气，默默地积累着自己的能力。
唯有如此，才有可能保持着开放平和的心态，身处顺境而不骄傲，身处逆境而不绝望。
这样的人，福泽是很深的。
活得通透的人，就像一朵昙花。他们会在无声处努力的绽放，却不会用高傲和炫耀打扰别人。
谦虚对待人，用亲和的，欣赏的心态去对待别人的建议，这样的人更容易遇到贵人，得到喜爱，福气和运气自然就会来到他们身边。
谦虚的人，运气都不会太差。
