前晚看了一则小品文，颇有感慨，故此杂沓小文一篇。
原文不长，所以全文照录
学者与渔夫
有一位学者，一天他要借一位渔夫的船过河。在船上，学者看到这老渔夫衣着破旧，才识短浅，自觉才智渊博风光得很，就问老渔夫：“你懂文学吗？”
“不懂！”渔夫答道。
“那你就失去了四分之一的生命！”学者很得意地说道，又问渔夫：“你懂音乐吗？”
“不懂！”
“那你就失去了四分之二的生命！”但渔夫反问道：“你会游泳吗？”
“不会。”“噢！那你就将失去整个生命！”
学者低头不语。
老渔夫“衣着破旧，才识短浅”，果真如此？看来这只是学者个人的观感罢了。衣着破旧是实情，才识短浅就未必了。何以见得？那睿智的问答就可窥见一斑：“你会游泳吗？”“噢！那你就将失去整个生命！”反戈一击，何等有力。难怪学者“低头不语”。他还能说些什么呢？真好比庄子与他人的一段妙答：你又不是我，怎么知道我不知道鱼不快乐呢？由此可见，渔夫才不短识不浅哩。这正应了古人的一句老话：人不可貌相，海水不可斗量。
不错，渔夫不懂文学不懂音乐，但这又何妨？依我之见，渔夫懂撑船摆渡懂凫水游泳就可以了，当然，像学者所说懂文学懂音乐，那自然就更其好了。此时此刻，假如渔夫只懂文学只懂音乐，那就糟糕了（事实上这也是不可能的，否则渔夫也就不称其为渔夫了）。
古语说，尺有所短，寸有所长。渔夫所长者何？摆渡游泳是也。所短者何？文学音乐之外兴许还有其他也保不准。但不碍事。学者所长者何？皓首穷经，孜孜以求学问；或许音乐之类在他还是副业。渔夫不识之乎者也，但并不等同于才短识浅；学者满腹经纶，但并不等同于才智渊博。这话看似玄之又玄，实则明了。〈愚公移山〉中的愚公不愚，智叟不智，也说明了这一点。
在学者看来，文学+音乐+□+□〓整个生命。这是学者的生命观。在渔夫看来，此时此刻，“会游泳”才等于整个生命。为什么？因为现在正处渡河过程中。是呵，此时不懂文学不懂音乐又怎么了？不会游泳才要命。迂腐如学者的，只能自讨没趣。本想在斗大的字也不识几个的白丁面前炫一下耀一番，不想弄来个“无言的结局”，这正是始料未及。学者不想一想，慈禧西行时，在衣食堪忧的情况下，甚而至于为一餐奔波，她在想些啥？她能高贵起来？此时的她混迹于穷人堆中与平头老百姓有何区别？学者有比的欲望，本也无可厚非，只是“聪敏”学者比错了对象，与渔夫比胜利了又有啥了不起，与同样是学者的人比胜了倒稍微有点自傲的资本。渔夫说得好极了：“你会游泳吗？”言下之意是比文学比音乐这号阳春白雪，咱不行，比游泳咱不输，好歹咱也有傲一傲的。
当然wǒ men完全没有必要苛求学者会游泳，一如wǒ men完全没有必要苛求渔夫懂文学音乐。比，固然须要，只是要有个标准，有可比性。学者聪明一世糊涂一时啊！让一个田坛健将跟一个刚刚姗姗学步的稚童比跑步，谁赢谁输是不言而喻的，但这又说明什么？值得深长思之。但愿学者也许是一时糊涂，等醍醐灌顶后，会清醒的。真心希望现实生活中的wǒ men少一些糊涂，多一些清醒，不要在糊涂时以板桥先生的话搪塞——“难得糊涂”嘛。
