“三种简单但又强烈地激情支配我的一生：对爱的渴望、对知识的追求和对人类苦难的不堪忍受的悲哀！”——罗素
——问：人为啥是缺陷的？
——答：人是道德的动物。
——问：道德又源于何处？
——答：道德源于人对于所谓“精神”的不断追求！
结论：道德同样是意志的产物。既然意志是盲目的，永无止境的。那么，道德又如何能够成就自身走向至善？（这也正是尼采呼吁“上帝死了”的原因。因为基督宣扬上帝，宣扬所谓天堂，宣扬天堂道德的至善，至美。这是对世人的欺骗！）
王尔德说：“我不想谋生，我想生活！”的确，任何人都想过符合自己xīn líng的生活。但人作为意志的“物性”却难以逃离现实世界拥得那份自由的独立存在。物质的世界诱惑着wǒ men奔赴着向前，但这种向前却是戴着承重镣铐的，如在炼狱中前行！
卢梭说：“人们自身其实就是他自己真正的幸福之源。对于一个善于寻找幸福的人，无论谁也不能使他真正潦倒。”难道不是吗？人的缺陷造就了自身苦难的同时也从另一面成就了幸福。苦难中的反省让人回归一种大自然的宁静。它甚至让wǒ men知晓，整个人类都只不过是世界意志流的一道分支。
在人生中有很多东西，wǒ men都是凭经验去认识它们的。譬如，苦难！一件稍有不顺的事情让wǒ men对理想的状态后悔不已。wǒ men自曝其不现实性并为此痛苦万分直至心平如镜。但这种心平如镜不是智慧的结晶，而是潜伏着的不安分。——它随时都可能被一丝希望的浮光弄得明暗骚动！
人的苦难在于，他无法摆脱这种意志物性，让自身得以终极完满。人的缺陷造就了人必定会是痛苦的！我见到一个正在街边乞讨的人，我同情他了，正如看到了残缺的自己。
现实中我遭遇苦难了，一人对我说：“吃的苦中苦，方为人上人！”我会微笑着道：“谢谢你的好意！但我要做个真实的人！我不想用“笑对苦难”去制造一个更虚伪的自己！”
时常我会思考一个问题：为何如今现实社会中的所谓”成功者”或“名人”能有如此举足轻重的话语权？难道是因为他们曾饱受过许多苦难就自诩抓住了苦难真理，达到了社会性的“有知”？还是偶得的机遇给了他们“瀑布向下奔流”的机会？
