1
人可以防御他人的攻击，
但对他人的赞美却无能为力。
——弗洛伊德
2
理解自身的阴暗，
是对付他人阴暗一面的最好方法。
——荣格
3
一个能够真正喜爱他人的人，
自然会毫不怀疑地
相信他人也会喜爱自己。
——卡伦·霍妮
4
大多数人并不真的想要自由，
因为自由包含责任，
而大多数人害怕责任。
——弗洛伊德
5
一方面希望统治一切人，
另一方面又希望被一切人爱；
一方面顺从他人，
另一方面又把自己的意志强加在他们身上；
一方面疏远他人，
另一方面又渴望得到他们的爱。
正是这种完全不能解决的冲突
控制着wǒ men的生活。
——卡伦霍尼
6
对于只有一把锤子的人来说，
他遇见的每样东西
看起来都像一颗钉子。
——马斯洛
7
在wǒ men的文化中，
主要有四种方式
可供人们用来保护自己，
以避免基本焦虑的影响，
它们是：
爱、顺从、权力和退缩。
——卡伦 霍尼
8
很不幸的是，
任何一种负面的生活都能产生很多烂七八糟的细节，
使它变得蛮有趣的；
人就在这种有趣中沉沦下去，
从根本上忘记了这种生活需要改进。
——王小波
9
一个民族有一群仰望星空的人，
他们才有希望。
——黑格尔
10
wǒ men每个人都有不同程度的自卑感，
因为wǒ men都想让自己更优秀，
让自己过更好的生活。
——阿德勒
11
孤独并不是来自身边无人。
感到孤独的真正原因是
无法与他人交流最要紧的感受。
——荣格
12
每个人都有一些隐私，
不愿意告诉别人，
甚至自己都不愿意承认。
但是如果出现在梦里，
就绝不仅仅是偶然事件的巧合。
梦中唤起的痛苦感情，
正是为了阻止wǒ men提及或者讨论那些痛苦的事情。
——弗洛伊德
13
成人是什么，一个被年龄吹涨的孩子。
——西蒙波伏娃
14
一个志在有大成就的人，
它必须如歌德所说，知道限制自己。
反之，什么事都想做的人，
其实什么事都不能做，而终归于失败。
——黑格尔
15
人们往往把任性也叫做自由，
但是任性只是非理性的自由，
任性的选择和自决都不是出于意志的理性，
而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖 。
——黑格尔
16
人的内心，既求生，也求死。
wǒ men既追逐光明，也追逐黑暗。
wǒ men既渴望爱，
有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。
人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，
留给那个幽暗又寂寞的自我。
——弗洛伊德
17
为了克服孤独与无能为力感，
个人便产生了放弃个性的冲动，
要把自己完全消融在外面的世界里。
——弗洛姆
18
现代人在幻觉下生活，
他自以为他了解他所想要的东西，
而实际上他所想要的是
他人所希望他要的东西。
——弗洛姆
19
世界很单纯，人生也一样。
不是世界复杂，
而是你把世界变复杂了。
没有一个人是住在客观的世界里，
wǒ men都居住在一个
各自赋予其意义的主观的世界。
——阿德勒
20
爱情与成熟度无关。
如果不努力发展自己的全部人格，
那么每种爱的努力都会失败。
——弗洛姆
21
人心有一种不良的倾向，
即只把摧残人心的东西称作命运。
——加缪
22
服从他人比支配自己要容易，
容易得多。
——欧文·亚隆
23
我选择沉默的主要原因之一：
从话语中，你很少能学到人性，
从沉默中却能。
假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。
——王小波
24
男性对女性较为开放，
女性彼此之间也较为开放，
但男性对男性不怎么进行自我表露。
——罗兰·米勒
25
压抑敌意，
意味着“伪装”一切正常，
从而导致在本应当进入战斗的时候，
或者至少是在wǒ men想要投入战斗时，
避免进入战斗。
——卡伦 霍尼
26
无知者是最不自由的，
因为他要面对的是一个完全黑暗的世界。
——黑格尔
27
人的精神有三种境界：
骆驼、狮子和婴儿。
第一境界骆驼，忍辱负重，
被动地听命于别人或命运的安排；
第二境界狮子，把被动变成主动，
由“你应该”到“我要”，
一切由我主动争取，
主动负起人生责任；
第三境界婴儿，
这是一种“我是”的状态，
活在当下，享受现在的一切。
——尼采
28
人类从历史里学到一个教训，
那就是没有学到任何教训。
——黑格尔
29
真正的“叛逆”不是沉溺于孩子气的挑战，
而是某种对自我尊严和精神的捍卫。
它是一个人学会尊重自己
以及他人说“不”的权利，
它不会带来关系纠葛或是自我的负罪感，
相反，
你从中能够感受到真正的自由，
和来自他人的尊重。
——罗洛·梅
30
无法成为wǒ men自己
是一切绝望的根源。
——卡伦·霍妮
31
只有当wǒ men愿意承受打击时，
才能有希望成为自己的主人。
虚假的冷静植根于内心的愚钝，
绝不是值得羡慕的，
它只会使wǒ men变得虚弱而不堪一击。
——卡伦·霍妮
32
你没有觉察到的事情，
就会变成你的命运。
——荣格
33
一种徒有其表却无抱负和热情的平庸，
一种周而复始重复着的漫无目的的日子，
一种渐渐走向死亡却不问及目的的生命，
这就是他们所谓的“幸福”。
——西蒙波伏娃
34
没有一个目标是真正靠得住的。
你没有雄心，这是你的福气。
——西蒙波伏娃
35
恶意是一种无缘无故产生的伤害他人的欲望，
目的是从比较中获得快乐。
——休谟
36
每个人或多或少都经历着两种力量的斗争：
对独处的渴望和走出去的冲动。
内向，即对自己内心活跃的思考和幻想的兴趣；
以及外向，对外面的人和可见之物的兴趣。
——休谟
37
过分重视高尚行为，
结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬。
因为那样做会让人猜想，
高尚行为如此可贵，只因它寥若晨星，
所以狠心和冷漠才是人类行为更经常的动力。
——加缪
38
每天反复做的事情造就了wǒ men，
然后你会发现，
优秀不是一种行为，而是一种习惯。
——亚里士多德
39
在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，
学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，
质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
——约翰·洛克
40
生活得最有意义的人，
并不是年岁活得最长的人，
而是对生活最有感受的人。
——卢梭
41
其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，
它的根就越要伸向黑暗的地底。
——尼采
42
孩子害怕黑暗，情有可原；
人生真正的悲剧，是成人害怕光明。
——柏拉图
43
恨也罢，爱也罢，思想、感觉、观察也罢，
无非都是在领悟。
——休谟
44
人生有三大沉沦:好奇、闲聊、踌躇。
——海德格尔
45
人们相互蔑视，又相互奉承，
人们各自希望自己高于别人，
又各自匍匐在别人面前。
——奥勒留
46
人的智慧就像一面凹凸不平的镜子，
它把自己的本性掺杂在事物的本性中，
所以它反映的事物是歪曲的畸形的。
——培根
47
一般人赞许的往往是平庸人。
对于平庸人，人们很乐于济助；
对于有才智的人，人们以有所剥夺为快。
后者成为忌妒的对象，人们对他毫不原谅；
可是为了前者利益，人们不惜一切给以支援，
他受人们虚荣心的拥护。
——孟德斯鸠
48
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，
更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，
而面孔说出的是思想的本质。
——叔本华
49
生活在没有人去生活之前是没有内容的；
它的价值恰恰就是你选择的那种意义。
——萨特
50
我总是在迈出绝望的一步时，
就很快耗尽了那一点点我在辛勤的智力生活中
慢慢积累起来的快乐和信心。
——克尔凯郭尔
51
痛苦就是被迫离开原地。
——康德
52
就嫉妒而言，
我痛苦了四回：因为我嫉妒；
因为我怪自己嫉妒；
因为我担心我的嫉妒伤害另一个人；
因为我任凭自己落入俗套。
我痛苦，是因为被排斥，
因为自己咄咄逼人、疯狂、粗俗。
——罗兰·巴特
53
权利的相互转让就是人们所谓的契约。
——霍布斯
54
放纵自己的欲望是最大的祸害；
谈论别人的隐私是最大的罪恶；
不知自己过失是最大的病痛。
——亚里士多德
55
人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。
自以为是其他一切的主人，
反而比其他一切更是奴隶。
——卢梭
