在人间上生存，必须面对怎样处人和办事的题目。那是一门用生存积聚出来的学问。学会处人与办事的哲学是通达人生的一道优美风物。
与人相处应该是很容易的事，由于人有头脑可以思索，有语言可以交换。但是每每便是由于人有抽象头脑和形象头脑的大脑，使处人与办事成为一部很深奥的哲学。出于某种长处的必要，人每每具有两面性，既有真实的一壁，也有卖弄的一壁。在为人办事中每每把真实的一壁隐蔽，伪装起来，给人以假像，使人很难读懂看破。有些人劈面一套，背后一套；劈面是人，背后是鬼。使人难辨真伪，容易上当上当，防不堪防。
由于种种缘故原由，人的变革性太大，头脑太庞大，很难视察、阐发、果断、预测。受长处驱动，人大概顷刻万变，生疏可以变熟习，熟习可以变生疏；朋侪可以变仇人，仇人可以变朋侪；使人摸不着头脑，不行思议。有人为了本身的长处不吝出卖朋侪，有的人为了获取某种长处不吝出卖本身的本心。使人难以应对。
人与人之间相处，本应该朴拙、忠诚，这是为人之本。但是每每又不克不及全抛一片心。古训有之：“害人之心不行有，防人之心不行无”。你对人家朴拙，无话不说，作为挚友，说不上什么时候，人家把你出卖了，调换了他的长处，你成了他往上爬的垫脚石和门路。大概，此时他对你朴拙，但是谁知道他啥时候变心，用凶险取代了忠诚，不但出卖你，还大概编造谎话陷害你。
一次次深刻的教导，使人们畏惧了，对谁都不信赖，但是又不克不及对谁都不信赖。人们每每信赖莫逆之交的挚友，但是在决定运气的要害时候，也大概便是挚友侵犯于他，把他推入深渊；有人信赖部下的知己，但是也大概便是他的知己坏了他的大事，把他置于悲凉之境。
人每每被说成怪物，什么功德都是人做的，都能做到，舍己救人，舍生忘去世，乐于助人，慷慨解囊，义薄云天。又什么坏事都醒目得出来，哄人、坑人、害人，不择本领，无所不消其极。人间最有本心品德的是人，最有崇高头脑品行的是人，但是最可耻，最鄙俚的照旧人。
每每是越花言巧言，好话说尽的人，越有不行告人的目标；越是咀咒立誓，信誓旦旦的人，每每越是一种诱骗，越不行信。；越是投其所好，曲意投合之人，越是应该进步鉴戒。每每是势利小人，想从你身上谋取利益，一旦你失势，便一脚把你踢开。
也有人不认真假人，你朴拙对他，至心实意帮他，指出他的一些不敷之处，但是他却恨你，真是“狗咬吕洞宾不识好民气”。有些人，人家骗他、泡他，给他两句好话，他就把人产业成好人。真有“人家把他卖了他还帮着数钱”之人。
结交、处人要有度。不行过于密切，紧密到一道水平也会向相反方面转化，反目构怨。也不克不及疏远、淡漠，失去情感。处人要有眼光，有胸怀，往长看，往远看，路遥知马力日久见民气。
当你华盖云集，门庭若市时，前来投靠你，那不是真正的朋侪；只有在你失势的门前荒凉车马稀时，前来资助你的人，才是真正的朋侪。磨难识知己，板荡识忠臣。
为人处世更难，民气邪恶，世事艰巨，稍不细致就会出题目。
处世应热情、大方、平和、和睦，谦善审慎，谦恭有礼。切莫淡漠、淡漠。更不克不及不可一世，傲气统统。
处世应朴拙，诚以待人，说真话，说真话，办实事，做到言必行，行必果。
处世要虚怀若谷，宽怀大量。能容、能忍、能让，显现君子风采、气质。忍临时海不扬波，退一步天南地北。
处世要审慎、从容，连结低调为人。不行锋芒毕露，‘“木秀于林，风必吹之”。宜审时度势，掌握机遇，捉住机遇。
办事不要以势压人，不要强加于人，不要持强凌弱。做到：”己所不欲勿施于人“。
办事要紧密，思量殷勤，细致入微，着眼于大局，以防”一朝失慎通盘皆输“。
办事要有度，不克不及太甚，矫枉过正。要能屈能伸，屈时无论何等大的委曲都能忍受，伸时无论何等大的危害都敢闯。不要把事做绝，留有充实的余地。话不克不及说绝，事不克不及做绝，得意想到失意时，为本身留条后路。
处人与办事是一项代价工程，学好这门科学大有益。可诸事顺遂，统统通达。
