●不要自夸，自夸不是高扬自己，而是贬低自己。因为如果别人没有发现你的优秀，没有由衷地想要赞扬你，说明你不是真的优秀，自夸只能说明你底气不足，说明你浅薄可笑。真正优秀的人，是根本无需开口自夸，耳边就不乏溢美之词的。真正的优秀体现在行动中，而不是语言中。 ----属光
●它们试穿新衣似的上下抖动几次脖子，朝着寂寥的秋空高扬起长角，继而把脚浸进日益发凉的河流，伸长脖颈吞食树上红色的果实。 ----村上春树《世界尽头与冷酷仙境》
●看来，凡是血肉的东西都难于灵魂一样高扬。 ----阿来《尘埃落定》
●【迟到系列】
上次和她去看电影，约好的八点半，她又迟到了。“嘿！”在我坐在奶茶店椅子上百无聊赖的等她时，她趁机在我背后吓我一跳。“哟，来了？我还以为你死在路上了准备给你收尸呢~”她佯怒“你滚开！”我这才细细看她:深蓝的短裤(腿粗)黑t恤衫。她的皮肤白，深色便更加的显现出这一优点。“哟死胖子今天还挺漂亮”“那当然！”她高高扬起脸。我看见她的睫毛在灯光下长长的，扑扇着，脸上全是笑容。那一刻，煞是好看。
●救赎
寻一片林，
开满桃花
忏悔，迁诚的跪下
把我的过、我的错、
我的罪、我的恶
毫不掩饰的对神说
把自己缚在树下
接受神的惩罚
乞求用生命洗脱罪恶
重新像婴儿般的活
让神的鞭子高高扬起
重重落下
每一次挞
我流一滴血
消一宗罪
桃树落瓣花
让虱虻蚊蝇吮我的血
等蛇蝎豺狼噬我的肉
有一天
树下露出了我的森森白骨
青青的桃子却爬满了树
于是
我便完成了
对自己的救赎。
●wǒ men生长的那片土地，充斥着各种动荡不安·新闻媒体的头条上·都充斥着骗局和腐败··在那里即便是普通人，也要忍受贫穷和饥饿···但是无论如何··wǒ men从不问究竟···而是奉献一生，为它旗帜高扬 ----查理《新年行动》
●每一个时代都有它自身的特殊性，都有它自身的现实环境与理论要求。诠释这个世界，需要回归自然，回归生命，回归哲学，回归政治，而不只是单纯从经济学和金融学里寻找答案，只有这样，wǒ men才能审察人类文明的历史进程，高扬国家民族的伟大理想，洞悉世界的环境及国家关系的实质，守护而不是破坏wǒ men的自然家园，重建wǒ men的道德精神与国家发展观。 ----岳川博《世界开始转向》
●他看见一枝芙蓉涉水而来，姿态高扬，她的风仪深深地刻在他脑海中——所谓伊人，在水一方。 ----安意如《人生若只如初见》
●红色？红色是世间最耀眼的颜色，它代表了激情与奋进。粉红的朝霞，飘扬的旗帜，燃烧的火焰，沸腾的血液，无不激荡我青春的潮汐，高扬信念的风帆。
●“初夏！”
小光转眼忘了上一秒的事，趴到窗外笑眯眯地问：“你知道救赎是什么意思吗？”
四月愣了一下，正想解释的时候又听到她说：“黑夜来临时，你便是我的救赎。”
“虽然这是小说的台词，但我想告诉你。初夏，你是我的救赎。”
小光沐浴在金灿灿的阳光中，金色长发闪烁着细碎的光点，苍白的面容覆上一层朦胧的薄光，迎光之下，只余那高高扬起的嘴角清晰可见。
夏日午后，白茫茫的病房里，两个小小的身影紧挨在一起，长长的影子彼此相连，阳光绚丽得令人想要闭上眼。
●生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒，正在与生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯粹的良知与渴望 ----雪子《生命与美丽》
●既然勾勒不出绚丽的棱角，何不换一个角度，去成就一段高扬的曲线。 ----南风元殇《南风馆》
●流行语体的生命力能持续多久 当下，汲取了中国传统文化的电视节目《中国汉字大会》正如火如荼地举行着，形成了新的时尚，为电视荧屏抹上了一道亮丽的流行色。为何成功？胡教授认为，有四个方面，一是迎政策、顺应民族文化的发掘契机。二是展现了民族文化原创的魅力。三是整合自身传统经验的优势。 四是提炼了成语独特的文化内涵。成功给wǒ men带来的启示：一是电视节目创新应当坚持并高扬主流媒体的社会责任，特别是文化责任。二是电视节目创新要坚持从民族文化自身的优质资源中，寻找节目元素，进而使之成为中国电视节目本土原创的重要来源。 三是电视节目创新在理念和路径上，除了利用民族文化资源之外，还要依托自身的优势。四是电视节目创新应该做到在顺应的同时又能引领观众的审美趣味。
●1.有时候命运给了wǒ men太多的猝不及防,有时候wǒ men无法抗拒命运给予wǒ men的灾难,可是如此绽放甜蜜笑容的佩佩就像波波形容的,失去双臂的杨佩就是女神维纳斯,她是精神上的女神维纳斯!
2.杨佩的生命是高高扬起的一面旗帜,让所有人明白无论生活多么阴郁,无论生活多么艰难，无论命运多么坎坷，绽放美丽灿烂的笑容，阳光总会洒在你生命的路上，不仅照亮自己，更会照亮别人，因为走过那段艰辛，你已经是一个为世界绽放生命的太阳。—李择轩
●苦难可以激发生机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格 ——这全看受苦者的素质如何。 ----周国平
●在wǒ men生活的这片土地上···有很多地方的普通人还在忍受贫穷和饥饿···在这个动荡不安的现实社会···wǒ men从不问究竟···而是奉献一生···为那旗帜高扬
●彩虹是多彩
因为暴风雨哭了
春天是灵长
因为梅埋进了黄土
灯光是光明
因为夜凉沉默了黑暗
红楼是痴梦
因为宝玉确是顽石梦未醒
wǒ men是别离
奈何缘深且无情
朋友是碎影
只因过客匆匆易脱口的再见
亲人是土地
默默陪伴爱的却是飞翔
老师是瓢水
淹没了心房又枯竭悄悄
我是匹红鬃的马
高扬的马蹄溅起多少尘沙
天长地久，欺你尘俗
●山寺听雨
蜷屈梦境里，
眼望明窗台。
残灯犹昏照，
心思日高扬。
暗云遮山影，
山寺有人行。
清起忙释卷，
听雨小轩窗。
●我是一棵树，我自以为是。
我以为把根深埋，便能接近大地的心，倾听它亘古长存的话语。
我以为把枝高扬，便能触碰天空的脸，抚摸它云淡风清的微笑。
我以为你懂得，便会给我慈悲。但你的慈悲，是任我枯萎。
●观丧葬有感
生前难保三顿饭，身后高扬七日幡。
子女琼楼惊玉帝，阿娘陋室差牛栏。
卧床垂死无人问，跪叩灵堂有孝方。
白挽嚎啕千尺尽，摧肝但嫌日夜长。
●兰桡画舸悠悠去，疑是神仙。返照波间。水阔风高扬管弦。
●不，这个无限寂静的世界一点儿也不好客。……原始的自然力有种无声的威胁，不仅富有敌意，而且十分冷漠，能置人于死地。……野蛮人对自然几乎并无任何“宗教敬畏”心理，而文明人则高扬起眉毛，对它满怀敬畏之心，这种感情在文明人xīn líng深处扎了根，对自然永远怀着一种虔诚而胆怯的震颤与激动。 ----托马斯·曼《魔山》
●我昂着脖子，不愿稍稍低头， 却不知你也一样，高扬着脸，满眼含泪。 ----南薄荷《十年星尘》
●是谁？
在郊野；
拾梦荒；
令我、
断了肠；
等待
荒地、
抛弃荒凉；
把梦高扬；
让我、
平淡的
不失方向。
●采桑子
轻舟短棹西湖好
绿水逶迤
芳草长堤
隐隐笙歌处处随
无风水面琉璃滑
不觉船移
微动涟漪
惊起沙禽掠岸飞
采桑子
春深雨过西湖好
百卉争妍
蝶乱蜂喧
晴日催花暖欲然
兰桡画舸悠悠去
疑是神仙
返照波间
水阔风高扬管弦
采桑子
画船载酒西湖好
急管繁弦
玉盏催传
稳泛平波任醉眠
行云却在行舟下
空水澄鲜
俯仰流连
疑是湖中别有天
采桑子
群芳过后西湖好
狼籍残红 ----欧阳修
●马路对面的你
记忆中的帅气
风划过的刘海
带有淡淡香气
你高扬的嘴角
深深刺痛我心
对面那个女孩
若能好好陪你
付出什么都行
若她会抛弃你
记得我还爱你
●我看见槐树站立在风中，白色花瓣簌簌落下，夕阳沉沦，暮色渐进。
我看见摇摇欲坠的稻草人在风中高唱挽歌，我看见白色的风透过云端呼啸而过的透凉撞进我悲恸的心底。
我看见广阔的天空，无边无际的小路孤独的坟冢和一大片一大片的荒芜。
我看见时间它在前面嘲笑谁谁谁的颓废和谁谁谁高扬旗帜。
四通八达的路，谁的歌唱在远方，住进远方谁的心底，谁的心底，又泛起酸涩，有微风四起。
●其实凤族皇宫豢圌养的天马都是有灵性的，年岁大的马匹甚至能听懂说话。肥鸟这么一唱，那瘦马就气得哼哼唧唧的，似乎是要证明它不是驴，是马。
“你就是驴啊就是驴就是就是驴~~”肥鸟继续对着气呼呼的马唱。
瘦马怒火高扬，于是逞能地开始发足狂奔起来。结果没跑几步就翻白眼倒地了。 ----lililicat《肥鸟当自强》
●方皇后撩裙落座于凤仪殿其上，下颌微不可见地高高扬起，几欲委地的裙袂低低地直垂在青砖地上，这个失掉一城的皇后依旧将气势摆得足足的。
●母爱是困难中的一根拐杖，当你脚步蹒跚时，帮你找好重心，支撑起一片希望的原野。
母爱是黑夜中的一颗明星，当你陷入迷茫时，象一束柔光，指引你迈开坚定的脚步。
母爱是航海中的一道闭风的港湾，当你颠簸受伤时，头枕她的胳膊，舔好自己的伤口，补充精力，再次高高扬帆。
母亲，你是我永远的幸福
