在我的乡下老家胜裕庐的右傍，有两颗历经近半个世纪熏风阴雨的杨桃树，它高约20多米，必须站在远处仰望，才能看清它俊秀挺拔的全貌和悠长曲折的枝梢。常有鸟儿吱吱喳喳，从黢黑的枝干上飞下，穿过翠绿的叶子，依恋在硕大橙黄的杨桃之间。那是我的祖母亲手栽种的杨桃树，至今已历三代四世了。
我深深记得，在很小的时候，父亲到十多里外的华城镇街上买了两颗杨桃树苗，放在屋前就忙着种地去了，祖母拿起锄头在屋右侧空地上打穴种下这两颗杨桃树苗，当时，我还帮忙浇水。祖母笑着说：“看来这两颗杨桃树还凝聚着wǒ men祖孙三代人的辛勤劳动呢！”
后来，这两颗杨桃树渐渐长高了，挂果实了。祖母却在1992夏天走了，现在父亲也变老了，熟透了的杨桃也懒得采摘任由其掉在地上成了垃圾。每天早晨起来，父亲第一件事情总是拿起扫帚认真打扫落叶和掉在地上的杨桃，母亲唠叨了好几次，要砍掉令她厌烦让父亲日日劳作的杨桃树，我却说，砍树容易种树难，父亲天天在树下扫地，既打扫了落叶，也健壮了身体，经过反复做母亲的思想工作，这两颗杨桃树才得以存活到今天。
其实，我恳求母亲“刀下留情”，让这两颗杨桃树存活下来的最重要原因是它跟wǒ men姐弟一起长大，在杨桃树下有wǒ men一家人的乐趣，还有wǒ men祖孙三代，代代相关相联的亲情不能断。树木如人，都是生命的载体，都有其生命的流程。
这两颗杨桃树，见证了我姐弟的成长。在微风轻拂之中，在枝叶摇曳之际，我走进学校，后来我考上中学、大学，再后来我又到城里来工作，成家立业……，而它自己却默默地与天地相守与日月相偕，无怨无悔地伴随着祖母和父母在斗转星移中，年年常绿，岁岁更新。
俗话说，树因人而名，人因树而存，但树比人长久，甚至长久很多。这两颗杨桃树，巍峨庄重、枝根虬结、气度不凡，相住久了，见得多了，在我的心中，渐渐成了祖母的化身，恍然之间，我在它的一枝一叶一实中看见了祖母的矍铄的身影。它陪伴祖母穿过近半个世纪风雨，历尽沧桑挺了过来，仍然生机盎然，新枝勃发。特别是这几年的杨桃十分繁盛，挂满枝头，仿佛在昭示着我：凡事要执着，要坚守，即使跌倒了，也要站起来，即使受挫折了，也要挺直腰杆走下去。仿佛在说，我几十年站在这里，什么风雨雷电没经过，什么酷暑寒冬没熬过，怎么着？还不是依然故我！还不是岿然不动！尽管它什么也没说，静静地沉默着，但那种庄重挺立的形态，那种昂扬向上的精神，使我慢慢参悟到这点启示。
在现实生活中，与人相处和与树相处一样，相住久了，就容易相融相通。这就如同当年在杨桃树下晨读那样，看看这本书，又翻翻那本书，我也喜欢坐在这颗树下，瞧瞧对面的那颗树，然后，换一个位置，再端详这颗树。每棵树和它的周围，都构成一个小天地。走进这个天地里，我就能与这个和谐的整体融合在一起。我常常站在杨桃树下发呆，看着杨桃叶飘落，看着阳光下的树影，慢慢移动的轨迹，心静如水。树影慢慢拖长，渐渐淡化，渐渐消失，这时候，物我两忘，相坐无语，这种树与人的交流，这种人与树的对话，也是相当惬意的享受。
现在的胜裕庐，可谓是百花争艳，满园春色。“留春长住胜裕庐”，在这种绿色理念引领下，近十年来，我和父亲陆陆续续栽种了好多名花新树，桂花树、黄花梨、罗汉松、沉香木、红豆杉、美人梅、茶花、非洲茉莉……，比起这两颗杨桃树来，生机盎然得多，朝气蓬勃得多，生命力旺盛得多。风轻轻一吹，可闻花香沁人心脾，可听绿叶窃窃私语，或大声聒噪。而这两颗杨桃树，因有了点年岁，上了年纪，留下了沧桑，甚至显得有点老态龙钟，多了一份难得的历史感和厚重的文化感，它的光辉已成为昨天的故事。也许，生活就是这样一个后来居上的态势；也许，这就是自然界的客观规律。
徜徉在胜裕庐里，目睹俊秀挺拔的白玉兰，爬满屋后山坡的爬墙虎，灿烂火红的爆仗花，还有各式各样的名贵花木，硕果累累的果树林，我不禁觉悟，这两颗杨桃树的缄默深沉、庄重成熟的状态，固然具有历史的厚重和岁月流韵，固然有成熟之美和长者之风，但是，如果没有这近十年来种下的花草树木，如果没有这么多年轻的后辈树，仅凭这两颗奶奶辈的杨桃树，是不能构成胜裕庐的绿色世界和美丽家园的。正是因为老树古树之外，还有更多的新树小树的出现，才构成了胜裕庐“留春长住”的怡人景色。
站在祖母手植的杨桃树下，我反复思考，慢慢禅悟，其实，人和树一样，都渴望阳光雨露，都渴望和衷共济的生态，都在新陈代谢的进化规律之中。懂得这点哲理，明白这个大道理，无论是老人，还是小孩；无论是中年人，还是青年人，就像胜裕庐里的老树、新树、大树、小树以及红花绿叶，融合相处而相得益彰，和而不同而和谐共生，这样，家庭就会幸福，社会就会和谐，国家就会昌盛。
因为，容与和，正是儒家的真髓。
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