古今中外，信耶稣的人有许许多多，我和我的母亲、姐姐也分别各自是这浩如海沙信耶稣的人里的一个。分布在wǒ men周围，也有一些wǒ men了解的信耶稣的人，或者说他们曾经信耶稣，或者就只是跑过教堂或者跑教堂或者有时跑教堂，和信耶稣沾些边。
当人们谈及信耶稣，便多根据信耶稣之人的行为品德之好坏得出信耶稣的好恶评论，若遇见一个行为品德优异者，人们或对之尊敬，便得出这个人所信的耶稣使这个人的行为品德脱颖出众的结论，使耶稣因此盛名在外，若遇见一个行为品德恶劣者，人们对之厌恶是不消说的，便得出这个人如何，其所信的耶稣也是如何的结论，使耶稣因此臭名在外。
无论如何，心怀仁爱，是信耶稣的结果，心怀恶毒，却不是信耶稣的结果。是信耶稣的结果，才能得以归入耶稣的天国，不是信耶稣的结果，便不能得以归入耶稣的天国。纵观古今中外信耶稣的人，心怀仁爱者几何，心怀恶毒者又几何，那心怀恶毒者，不是我等同为信耶稣的人学习的榜样，那心怀仁爱者，才是我等同为信耶稣的人学习的榜样。
耶稣不为人们所懂，甚至连wǒ men信耶稣的人对耶稣所懂也没有多么深刻，我这么忠实于信耶稣的这么一个人，也不能说我对耶稣所懂之深刻，但这不妨碍圣灵在我里面培育我，因为除了耶稣以外，我对任何叫人们崇拜的人、事、理、物嗤之以鼻。
耶稣历来为人们所鄙视，因为较之君王巨擘、哲士名流，耶稣显然显得太过寒碜。这是必然，毕竟耶稣的天国不是人们所处的这个世界，若耶稣与这个世界争权，那么耶稣不过又是君王巨擘、哲士名流里的一个罢了。若君王巨擘能有权力除去人的灵魂死罪，若哲士名流能有资格复活人的死罪灵魂，那就尽管信靠君王巨擘、哲士名流，因为有这能力，是值得信靠的。
奈何，君王巨擘、哲士名流不过人里的一个，如你如我一样，在这个世界占据得力的资源而已，死后灵魂归在阴间的不同层里按着在世的作恶程度承受轻重刑罚。
若有一个从天而生的人能叫人脱离那阴间的轻重刑罚，以后又脱离那地狱的永世轻重刑罚，这便是从天而降的好消息，振奋人心，给人带来希望的光明。
人类的历史进程必然要有这个从天而生的人，但凡真正的聪明哲士，必懂这个理。犹太人是这个世界最聪明的人、最有智慧的人，犹太人的聪明智慧在方今世界许多领域里得到证明，因此，从这个世界最聪明的部分人里的少部分人讲出来的信息，必然值得考究，如果他们讲出来的信息不真实，便不符合他们作为这个世界上最聪明、最具智慧的民族的头衔。虽然他们如今不信靠他们里面少部分人讲的这个信息，就是信耶稣，这正是神给wǒ men犹太民族之外的民族留下机会，wǒ men这些犹太民族之外的人因此有幸得到犹太民族才应该得到的福祉。但是当犹太民族之外得救之人的人数满了，犹太人就全部得救了。
血，是一个重要的东西，生命的运行，在于血液的流转输送。生命若不与血扯上关系，生命便没有了效能。神若说拯救人，却不付出最重要的东西，就是神转化成肉身的血，如此的拯救便毫无着落。神转化成的肉身，便是那个从天而生的人，他以其一人之血，作为神拯救世人的代价。这个从天而生的人，其肉身不经过男精女液的合成而生成，其直接以那名为玛利亚的童贞女之卵子细胞分裂生成。神的全部能力蕴藏在这个肉身里面，犹如宇宙大爆炸之时，宇宙间所有的能量蕴藏在那个奇点之中。
这个从天而生有血有肉的名叫耶稣的人，他带着神全部的能力经历形成其肉身的女卵分裂、分娩坠地、婴儿蹒跚、幼儿嬉戏、少年论道、青年养家、而立之年在以色列境内寻找迷失者、三十三岁钉十字架以最重要的东西——神之血作为价钱打通了世人得救的通道。若有人从此通道过去，此人便可到达通道另一端那个存到永永远远的天国，若有人在此通道前逡巡不前，那么此通道另一端存到永永远远的天国便与此人无缘矣。
如将耶稣待为从男精女液结合所成之人，如此，耶稣便不可信，因为他不过和你我一样，肉身都是从男精女液结合所成，如此，他就不是从天而生，若不从天而生，他的血里就和你我一样带着死罪，带着死罪的血，完不成打通世人得救的通道的工作，因为他自己也不过是世人里的一个，如你我一样。所以，若说信耶稣，首先便要信他是神化成肉身的独生儿子，这便能叫你得救，如不信耶稣是神化成肉身的独生儿子，偏信耶稣是寻常世人里的一个教化者，如佛教的释迦牟尼，如伊教的穆罕默德，如犹教的摩西先知，这便不能叫你得救。
信耶稣是神化成肉身的独生儿子，这是人得救的必然且唯一条件，却不是人得救的必然结果，这就如过那通道，那通道为必然且唯一通向天上的天国，人进入那通道却未必过得去通道的那头天国，所以，信耶稣是神化成肉身的独生儿子并且又受洗，这是人得救的必然且唯一条件，却不是人得救的必然结果，如此，便有一条审判的标准，如一条矩尺，用以断定一切信耶稣的人是否能以进入天国，符合审判标准者准予进入天国，不符合审判标准者，便与背逆者一道被投之于轻重刑的罚的硫磺火湖里。因此，这条审判标准，是一切信耶稣的人在地上生活的风向标，沿着这个风向标生活的基督徒，善矣，逆着这个风向标生活的基督徒，危矣，中途转回沿着这个风向标生活的基督徒，慧矣。这个风向标即对一切基督徒审判的标准，便是是否以实际行动作出对你身边为你所熟悉的同为信耶稣的人提供帮助以济其困难，如审判结果为是，此信耶稣的人便能以进入天国，如审判结果为否，此信耶稣的人便是作恶的人，便与背逆者同被投之于轻重刑罚的硫磺火湖里。
不论生活遭遇何等困难、不论工作遭遇何等困境，凡是基本生活受到了威胁，同为信耶稣的人便不可袖手旁观，凡袖手旁观的，便是作恶的了，且不说不信耶稣的人遭遇此等困境，大仁爱者——天父的儿女——基督徒应当为之忧叹，更不必说同为信耶稣的人遭遇此等困境了，岂不更应当踊跃向前而助其一臂之力？不施以援手，便也罢了，却幸灾乐祸指责基本生活遭遇威胁的同为信耶稣的人活该甚至乘人之危贪人便宜，岂不是恶上加恶？天国里是分别为圣且行义之人聚集之地，不是作恶之人聚集之地，若谁说其信耶稣，其所行却为恶，如此，这人岂能为天国所接纳？那行义之人却不信耶稣者，其于阴间所受的刑罚也是轻的，因其在世多行义事，据此便较作恶之人承受刑罚更轻。凡为耶稣的名帮助弟兄里需要帮助的，便没有不得赏赐的。不论这施出援手提供帮助者信耶稣与否，一样都得赏赐。神不偏待人，行义的为神所喜悦，不行义的为神所憎恶，不论此人信耶稣与否。神虽憎恶那不行义者，却也为其提供无论何人都需要的日光月光、氧气流水、降雨在地、五谷稼穑。因他是大仁爱者，更为世人赐下他化成肉身的独生儿子命其为wǒ men打通那条通往天国的通道。他也忍受耻辱以其于十字架上所流之血叫这条通往天国的通道如震山辟海般达于世人的面前。分散在古今中外的他的弟兄——大仁爱者天父的儿女经此通道步入通道那头的天国，得享在天国设摆的筵席。他们乐意行义，不枉为大仁爱者天父的儿女，耶稣的血里所流淌的义也流淌在他们里面，化作他们行为上的风向标，使他们生活作事，以化在他们里面耶稣的血里所流淌的义为衡量的标准，对待同为信耶稣的人如此，对待不信耶稣的人同样如此，如同他们的父——大仁爱者天父。
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