编者按
孔子之圣，追诸亘古而未有，求之来世而不再。自孔子以来两千五百年，鲜有不学孔子者。
钱先生一生极力推崇孔子，与孔子相关的著述甚多，由此可见钱先生为人与治学的宗主。
本文节选自钱穆先生《四书释义·论语要略》，题目为编者扩加，特此摘录，以飨读者。
文/钱穆先生
子绝四:毋意，毋必，毋固，毋我。（《子罕》）
意:臆度。必:期必。固:执滞。我:私己。
此写孔子性格之流行而圆通也。故孟子曰:“孔子，圣之时者也。”正指其性格性格之流行圆通而言。然自与乡愿之同流俗合污世者不同，复与长沮、桀溺辈知其不可则已者有辩。此则孔子性格之所以为大。而有“莫我知”之叹也。
子之所慎:齐、战、疾。（《述而》）
祭如在。祭神，如神在。子曰:“吾不与祭，如不祭。”（《八佾》）
凡此皆记孔子临事笃慎之处，皆孔子性情之深厚处也。
孔子日常生活，具如上述。此外尚有记孔子居乡党朝廷，及其衣食琐节，载于《论语》，亦可见孔子日常精神之一斑。
然以时代关系，在今日视之，已无详考深论之必要，此不更举。即据上述，而知孔子日常之生活，盖为一极富情感而又极守规范之生活也。
凡人富于情感者，每每一往无前，有逾越规范之虑；而其谨守规辙者，则又摹拟依仿，转失真情；惟孔子为得内外之调和焉。
