wǒ men曾经在很多地方都看到过这样一些话，比如说“耳朵听到的事情未必是真的，眼睛看到的事情也未必是真的，只有自己才是最值得相信的”。
但是今天要和大家说一个非常“残酷”的真相：自己的认知，偏偏是世上最大的谎言。
很多人总认为这个世界上只有自己值得相信，但是，当自己以主观情感去认定一件事情的时候，其实就已经错了。
因为当自己依靠自己的主观看法和认知组成的信息时，这一个过程就掺杂了主观情感的意识，而情感却是不理智的，那么你所总结的信息，也是错误的。
wǒ men说的通俗一点，就是你自己认知的是主观层面的认识，而事物是客观存在的一个事实。
客观存在是一个多面体，主观认知只是单独的片面，以单独片面去认定客观的多面，这就是人生最大的错误。
在《庄子》之中，有这样一段话：
井底之蛙对于东海之鳖说：“我很快乐，我在井内玩耍，跳跃在井口栏杆之上，在井里破损之处可以休息，跳入水中，踏入泥水，回顾水中的蚊子幼虫，没有谁能像我这样快乐。我独占一坑之水，盘踞一口浅井快乐，这是称心如意的，你怎么不来井里看看？”
东海之鳖听了之后，左脚还没有跨进浅井，右脚就绊住了，小心翼翼的对青蛙说：“千里的遥远不足以形容它的大，千仞的高旷不足以量它的深，夏禹时代就有9年水淹，而海水不会因此增多，商汤时代八年有七年大旱，岸边的水位不会因此下降，这就是东海最大的快乐。”
浅井之蛙听了，局促不安。
对于一个井底之蛙来说，永远意识不到东海那种巨大的快乐，无论是大旱还是洪水，不会因为雨量的多少，而让水位有所变化，这是东海的博大。
而对于人生的“井底之蛙”来说，永远意识不到大海的博大，因为他们一生只存在于自己的“浅井”之中，然而那一口浅井在给他带来快乐的同时，也禁锢了他的思想。
对于人生来说也是如此，当一个人执念于自己的荣耀与悲苦时，殊不知，你陷入的只是一种思维认知的陷阱之中。
在唐朝的时候，京城有一个有名的大夫，有一个妇人随着丈夫到南方，误吃了一条虫子，她担心虫子会在肚子里作怪，甚至因此抑郁成疾，看了很多大夫也没有好转。
这个时候就找到这一位大夫，大夫到妇人家去诊治，知道妇人患病的原因，就把大夫家中谨慎的奶妈找来，大夫告诉奶妈说：“等一会儿我用药让你家夫人呕吐，你赶紧用盘子接着，并且你要告诉你们家的夫人，有一只小蛤蟆从嘴巴里面吐出来，已经跑掉了，你千万不要让她知道这是骗她的。”
奶妈答应照做，从此夫人的病自然痊愈。
夫人自认为虫子会作怪，还因此抑郁成疾，但是当解决了情绪上的问题时，一切自然迎刃而解。
一个人的主观情感意识，对于一个人的影响是极大的，如果说主观情感永远处于偏颇的状态之下，人生将会非常的糟糕。
所以说，善于guǎn lǐ自己的主观情感，让自己的认知处于理性合理之中，这是非常重要的智慧。
在道家思想中，提出了清静无为，顺应自然规律的智慧，这是因为一个人的主观认知往往是有失偏颇的，也不符合自然规律的。
“清静无为”就是让自己抛开那些不符合自然规律的妄想和执念，顺应自然规律，顺应的就是客观规律存在的事实。
庄子说：“故曰：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。”
庄子告诉wǒ men：不要用人为的东西损害天性，不要有心造作而毁灭天理，不要追求名利而丧生谨慎，守住三句话而不失误，这才是返璞归真，保持真性的一个道理。
一切返璞归真，保持一种天性，不要用主观思想去加工事物，有的时候顺应自然，遵循天理，少一些妄念，少一些执念，才是最好的智慧。
因为主观的认知并不可靠，而且也是人生最大的谎言。
