苏东坡效应：打破思维壁垒，认识真正的自我
文 | 包楚婷
“苏东坡效应”源于苏轼的一句经典诗句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”意即明明自己就在山里，却无法将这座山看清楚。这说明，人们对“自我”往往是难以正确认识的。
古希腊圣城德尔斐神庙上刻着一句著名的箴言：“认识你自己！”被无数的哲学家用来规劝世人。
后来，对自我的研究也成为心理学家们的重要课题，还有专门的一门学科——自我心理学。自我，也叫自我意识或者自我概念，指的是个体对自己存在状态的整体认知，是个体对其社会角色进行自我评价的最终结果。
心理学家对自我的研究，是围绕哲学领域的三个古老问题：“我是谁”“我从哪来”“我到哪去”展开的，这三个问题看似简单，每个人却有不同的说法。真正的心理学意义上的自我概念研究是从詹姆斯开始的，他将“自我”从意识活动中抽离出来，将自我变成一门心理学课题。
威廉·詹姆斯（william james,1842-1910）是美国本土第一位哲学家、心理学家，被誉为“美国心理学之父”，他的著作《心理学原理》是心理学领域的经典之作。他认为“自我是个体所拥有的身体、特质、能力、抱负、家庭、工作、财产、朋友等的总和。”
换句话说，自我就是与wǒ men个体有关的一切的总和。他将自我分为经验自我和纯粹自我，前者又分为物质自我、社会自我和精神自我三种，是作为对象的个人，后者的自我则是当下思想的延伸。
wǒ men在前面的内容中已经介绍过弗洛伊德的自我理论，他将自我分为本我、自我和超我三个层次。他的女儿安娜·弗洛伊德（anna freud，1895-1982）也是一位心理学家，她继承了父亲面包后期的自我心理学思想并加以完善，成为自我心理学的奠基人之一。
埃里克森（erik h. erikson，1902-1994）是自我心理学的集大成者，同时也是安娜·弗洛伊德的学生，他将自我心理学发展成为“一生发展心理学”。并且，他提出了人生八阶段理论，自我在这八个阶段中各有占据优势的心理冲突，如果能够圆满地解决这些冲突，自我就能够提升到更高的阶段：
第一阶段是婴儿期，此时孩子尚在襁褓之中，但是他的心理已经开始发展了。即使他还在嗷嗷待哺，但他已经面临心理冲突了，即基本信任与不信任的冲突，如果能够和照顾自己的人建立信任感，就能够在他未来的人格中增加希望这一品质，增强自我的力量以及增强信念和面临危险的勇气。
第二阶段是儿童期，此时孩子主要的生活就是在家里玩耍，在各种活动中掌握大量的基本技能，学会怎样坚持和放弃，他们会自己决定一些事，出现人生中的第一次叛逆期，即他快速发展的自我意志与父母的意志之间产生了冲突。如果能够顺利解决，就能在儿童人格中形成意志的品质。
第三阶段是学龄初期，此时儿童进入幼儿园开始了新生活，这对他们来说是一个新的挑战，完成挑战能够让他们更具主动性、目标感，为成为更有责任感和创造力的人奠定基础。
第四阶段是学龄期，儿童成了小学生，学习成了他们最主要的任务，他们不仅需要学习文化知识，还要学习如何适应社会的知识和技能。如果能顺利完成，他就会成为一个勤奋和有能力的人，在未来的生活和工作中充满信心。
第五阶段是青春期，这是他已经成为青少年，面临人生中的第二个叛逆期，最主要的矛盾就是自我同一性和角色混乱的冲突。
第六阶段是成年早期，年龄跨度为18到40岁，最重要的任务是和他人建立亲密关系，克服孤独的心理危机。
第七阶段是成年期，年龄跨度为40到65岁，在这一时期，他已经建立了家庭，也处在事业的平稳期，所以重心就在抚养后代上。
第八阶段是成熟期，也就是老年期，这时他已经衰老，身体一天不如一天，这时他就需要在心理上做出自我调整，来对抗绝望感，形成对现实、对死亡的积极态度，获得智慧的品质。在这里特别要提及的是，埃里克森将智慧定义为以超然的态度对待生活和死亡。
埃里克森的自我理论通过人生八阶段来分别阐述各阶段自我的特点，可见自我的复杂性和变化特点。
此外，还有罗杰斯（carl ransom rogers，1902-1987）的“现实自我”和“理想自我”理论。罗杰斯时美国著名的人本主义心理学家，也是一位著名的心理咨询学者。他认为，wǒ men每个个体都是完整的有机体，是一切经验的发源地，在自我实现倾向的驱使下成长和发展，其结果就是“自我”的发展、扩充直至自我实现。听起来很高深莫测，用wǒ men中国人的古话来说就是“人性本善”，所以他坚持要“以人为中心”，因为自我本来就有向好的方向发展的趋势，wǒ men不需要做过多的干涉。
自我，被罗杰斯分为两种：一种是真实的自我，是wǒ men现实中的现象；另一种是理想的自我，是wǒ men期望中的那个形象。两者越接近，就说明wǒ men越成熟，那么wǒ men的心理就是处在健康发展的状态当中，反之则会影响心理健康。
还有米德的主我和客我理论，这里沿用的是詹姆斯的主我和客我概念，不过，由于这两个概念过于抽象，米德自己也没能在自己的作品中阐述清楚，便造成了有争议的分歧，wǒ men这里不做赘述，但即便他的理论有瑕疵，还是非常有参考价值的。
关于自我的理论数不胜数，如何适用到wǒ men自己身上，如何解决苏东坡的庐山之问，让wǒ men正确地认识自我、发展自我，这是wǒ men一生都需要学习的功课。
