微说说为大家整理了净空法师语录大全精选81句，如果你觉得还不错就请记住微说说，下面一起来看看！
一.wǒ men共住在一个道场，有时间、有精力，应该多读经、念佛、研究讨论，即使未发心学讲经的同学，也要提高自己的佛学修养。
二.对於任何道场绝对不要留恋，道场不清净、有人我是非的地方，一部经不一定要讲圆满，最重要的是保持自己的身心清净。这些道理佛在经典上常常提醒大家。
三.wǒ men个人修学的原则是三福、六和、三学，接触大眾的时候，则是歷事练心，要遵守六度、十大愿王，保持心地清净，才能够成就自己的道业。
四.wǒ men认真修学、依教奉行，就是无上的法供养；尽心尽力将净土法门介绍给一切眾生，则是对大眾最好的供养。
五.来wǒ men道场的四眾同修，wǒ men只有一个要求：「见和同解」，专依一部「无量寿经」，志同道合，大家才能精进。
六.俗语讲「道高一尺，魔高一丈」，魔是障碍，不要说佛门外，佛门裡面都有障碍。佛教不是没有力量，而是不团结、不和合。
七.戒定慧表现在日常生活上，有种种的形态，善财童子参访五十三位善知识，就是最好的例子。有时候wǒ men看他破戒，事实上并不然，反而那些作法，是真正的持戒。
八.修行要在人事环境裡面把烦恼习气磨掉，在顺境的时候不生贪爱，逆境不生瞋恚，顺、逆境界都是增上缘，成就自己的戒定慧。
九.修行人一心一意為佛法、為眾生，一生就让佛菩萨安排，wǒ men自己不必操心。
十.能够度自己才能帮助别人，不能自度绝对没有办法帮助别人，这是事实。
十一.清净心最合乎自然。心裡打个妄想，障碍自性功德，就是现代人所说的「破坏自然生态」。
十二.儒家说「君子之交淡如水」，佛家讲「广结法缘」，都是提醒wǒ men随时随地都要保持平等心，不要跟任何人好过头。
十三.来wǒ men道场的同修，要真正有共识、有修行，修行的基础，一定是建立在五德、六和的基础上。
十四.即使是发心修行、度眾生，如果发的心不真、不纯、不专、不精，修行还是不能够得力。
十五.能够度自己才能帮助别人，不能自度绝对没有办法帮助别人，这是事实。
十六.wǒ men劝人念佛，也要学习十方诸佛菩萨讚叹极乐世界的依正庄严，让眾生生欢喜心。
十七.孔老夫子的思想中心是「中和」，古人讲「忠恕」，「恕」就是中和，与佛法讲的随缘是同一个意思，能够随缘就是很大的智慧。
十八.佛佛道同，相好庄严也相同，所以不论是拜千佛、万佛，都要口念佛、身礼佛、心想佛，念念都如面对阿弥陀佛。
十九.wǒ men修行尝不到法喜、法味，是因為功夫下得不够深，所以佛经上说，大乘菩萨的善根只有「精进」一项，精进才会有成就，鬆懈散漫的态度什麼事情都不能成就。
二十.俗语讲「道高一尺，魔高一丈」，魔是障碍，不要说佛门外，佛门裡面都有障碍。佛教不是没有力量，而是不团结、不和合。
二十一.所有的灾难，都是由烦恼感召而来的，没有烦恼的因，就不会有灾难的果，所以消灾免难要从断烦恼作起。
二十二.弘扬佛法真实的功德利益，是帮助眾生觉悟，降伏烦恼。如果帮助眾生增长贪瞋痴的，绝对不是善知识。
二十三.对於兴趣不同、法门不同的人，wǒ men应当要尊重。
二十四.佛法修学的终极目标都是「同成佛道」，但是近程目标不相同，不方便一起共修。虽然如此，大家要互相尊重、密切合作，才能够利益一切眾生。
二十五.度眾生要看机缘，好比採果实，先熟的先採，还没有成熟的，等过些时候再採。
二十六.想念阿弥陀佛的人，是世间第一等的大福报、大智慧，再过不久，就要到极乐世界成佛去。
二十七.儒家说「君子之交淡如水」，佛家讲「广结法缘」，都是提醒wǒ men随时随地都要保持平等心，不要跟任何人好过头。
二十八.在这个社会，wǒ men虽然出家，但是离不开人群，要知道敬重君子，远离小人，否则受人利用、被人欺骗都不知道。
二十九.菩提道上没有人能够障碍wǒ men，只有自己障碍自己。只要有一个念头想错，一个行為做错，就很容易堕落，所以要时常自我警惕。
三十.讲经是以正法布施眾生，修第一等的大福报，尤其是弘扬净土五经一论，功德利益更殊胜，改造命运也最快速。
三十一.只要有一个真正的和合僧团，就会感动其他人，有第二个、第三个六和敬僧团出现。不要多，能够有五、六个和合僧团，这个地方就是正法住世。
三十二.孔老夫子的思想中心是「中和」，古人讲「忠恕」，「恕」就是中和，与佛法讲的随缘是同一个意思，能够随缘就是很大的智慧。
三十三.wǒ men个人修学的原则是三福、六和、三学，接触大眾的时候，则是歷事练心，要遵守六度、十大愿王，保持心地清净，才能够成就自己的道业。
三十四.真正爱护、尊敬出家人，若他有过失就要依戒律治罪，大者不共住。这是帮助他有反省、改过的机会，真正的护持正法。
三十五.真正修行人，纵使受业报也会愈来愈轻；自私自利、贪图名闻利养、五欲六尘，定业是决定无法转变的。
三十六.印光大师教wǒ men，要把「死」字掛在额头上。想想死的时候，一样也带不去，心地自然就清净。
三十七.wǒ men為大眾传授五戒，内容就是「无量寿经」的浊世恶苦第三十五品，经中所讲不仅是五戒，十善也圆满包涵在其中。
三十八.度眾生要看机缘，好比採果实，先熟的先採，还没有成熟的，等过些时候再採。
三十九.修行人的心地清净，眼睛明亮，充满智慧，自己有一个目标，一定要往生极乐世界，所以能够专精行道，安乐自在。
四十.寺院主持有教化一方的责任，没有尽到责任就是过失，个人修得再好也不行。如果是寺院清眾，就没有这个责任。
四十一.wǒ men真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。
四十二.学佛最低限度要能够自求多福，换言之，一定要有智慧辨别是非、善恶和邪正。
四十三.wǒ men真正效法古人為法忘躯、不疲不厌，一定会得三宝加持。如果还有贪、瞋、痴、慢，就不能感应，纵使感应，也是妖魔鬼怪的加持，帮助wǒ men造恶业。
四十四.佛陀的制度，所有的道场主权都是归属在家护法，出家人接受供养，有「使用权」，如果不能依教修学，就不共住。
四十五.在道场共修，二十岁至四十岁的学做事，四十岁至六十岁的人贡献自己，作领导、负责任；六十岁以后就退休专心精进，求生净土。
四十六.初学讲经，讲台经验很重要，要多利用机会练习。
四十七.眾生一切的造作，佛都知道，极乐世界下下品往生的眾生，也统统知道，所以wǒ men必须拿出真诚心、恭敬心认真修学，感应道交不可思议。
四十八.真正用功，要保护自己的清净心、保护自己清修的环境。
四十九.世间人恩怨复杂，有爱有恨，今天两个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。wǒ men了解事实真相，看破放下，心地自然就会清净。
五十.忍辱对治瞋恚，懂得涵容就是有福之人。
五十一.真正培养弘扬净宗的人才，还是要有大经大论的基础，否则「无量寿经」讲不出味道来。
五十二.真正做到「净念相继」，修行功夫自然就会得力，读经、研究教理都会开智慧，明白如来所说真实义。
五十三.锋芒毕露的人没有福报，所谓是「聪明反被聪明误」。
五十四.处乱世一定要坚持两个原则：第一、有道心，道心就是真诚心。第二、要护持佛法，绝对不能障碍佛法。
五十五.小座复讲是培育弘法人才的最佳模式，也是中国歷代祖师所传下来的老方法。
五十六.弘扬佛法真实的功德利益，是帮助眾生觉悟，降伏烦恼。如果帮助眾生增长贪瞋痴的，绝对不是善知识。
五十七.处世待人要学习谦虚、忍让，对於是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。
五十八.「若真修道人，不见世间过」，常常看到别人的过失，就要认真的反省、懺悔，自己已经跟清净心违背得太远。
五十九.处事难，处人更难；处事待人都要做得圆满如法，这些就是修行。
六十.在这个社会，wǒ men虽然出家，但是离不开人群，要知道敬重君子，远离小人，否则受人利用、被人欺骗都不知道。
六十一.凡事都要勤奋、努力的去作，才会有成就。
六十二.处在动乱时期，「忍」字最重要；愈是动乱的时候，愈要能够忍耐。能够忍耐，身心才能安定，头脑清楚冷静，处理事情自然有条不紊。
六十三.五德、六和是最基本的戒律，也是学佛之根本。
六十四.虽然不是存心破坏道场，但是因為自己的无知犯过，还是造罪业，要负因果责任。
六十五.处乱世一定要坚持两个原则：第一、有道心，道心就是真诚心。第二、要护持佛法，绝对不能障碍佛法。
六十六.处在逆缘就要想到「万法皆空」，没有一样是真的。心地自平静。
六十七.台上讲经的是学生，台下的听眾才是老师。自己要有认真求教、虚心改过的精神，才能够得真实受用，将经讲好。
六十八.学佛的人，心有所求最好劝人求佛菩萨，求「人」求不到，wǒ men会生烦恼。求佛菩萨、相信佛菩萨，缘成熟的时候，佛菩萨自然会為wǒ men安排一切。
六十九.在台上讲经不是教训别人，而是要依照佛陀的教训，共同反省、努力改过自新。实在讲，得真实受用的还是自己，每讲一遍，自己就反省、检点一遍。
七十.过去wǒ men曾经开印经、製作录音带的风气，现在希望大家再开「养五德，修六和」的优良风气，使臺湾成為福国，救度一切眾生。
七十一.大家共住一个道场修学佛法，保持身心清净最重要；心不清净，知见就不正确；知见不正往往做错事，做错事就要承受因果责任。
七十二.人生在世，不要跟人结冤仇，也不必刻意结善缘，佛教wǒ men「广结法缘」。善缘好过头会变成恶缘，只有广结法缘，才是身心清净没有染著。
七十三.在一切善恶顺逆境界中不起心动念，也没有分别执著，这是清净心，也是定力。能够时常保持这个境界，就是真心；真心不动。
七十四.wǒ men专心修学自己的本门，对於八万四千法门都要讚叹，绝对没有诽谤，这样才是大和合僧团。
七十五.传道之法：除了讲经以外，就是一句「阿弥陀佛」老实念，没有别的废话。
七十六.在道场打佛七、念佛共修是提供大家念佛的方法，好像训练班一样，教人怎样念佛。真正的功夫，还是要自己在日常生活中做到「净念相继」。
七十七.佛门自古以来，以艺术弘法的例子非常多。古今大德也很重视。所以佛法是多方面的，只要能够依照自己的专长贡献发挥，专精修学，都能利益眾生。
七十八.起心动念想到自己就是「迷」，念念希望利益一切眾生才是觉悟，尤其是弘扬净土法门，帮助眾生念佛求生净土，这是真正彻底的觉悟。
七十九.贪图佛法将来生三善道，还是不能出三界，所以佛教wǒ men断贪心，而不是换贪的对象。金刚经上说：「法尚应捨，何况非法」，「法」就是指佛法。
八十.万万不可以骗人，骗人是妄语。当然，更不能够欺骗自己。
八十一.讲经说法只是為贪图名闻利养，虽然可以获得眼前的小利益，但是已经造下地狱的恶因，这是「不净说法」，wǒ men不能不谨慎。
