古往今来，人类历史上的英雄人物浩如烟海，那些璀璨的明星永远在历史的长空闪耀，引领普通人膜拜，那么，他们为什么能永远被后人记住崇拜，他们都有哪些共同特质呢？
经过多年的研究，笔者发现他们最初也是wǒ men凡夫俗子中的一个，只不过一些比较的事情引起了他们的改变，或者他们内在的个体素质决定了他们的人生走向。
可是后来，笔者又发现影响他们的事情wǒ men每个人都有可能遇到，这时，wǒ men思考了人生的事情，那些风起云涌的大人物之所以比普通人更强，只是他们对于人性的思考比较深入，他们克服了自身人性上的弱点，变得更强大了，所以他们成功了，受世界瞩目。
那么他们在人性上是有哪些重要特征呢？笔者研究古今中外上下五千年的历史人物，发现他们成功在三点上，一是比普通人更大胆，二是比普通人更智慧，三是守得住自己的欲望，让欲望服从自我。
作为一个人，无论哪个历史时期，那些胆大的人都比胆小的人活得滋润。以前不是有句话吗？叫做撑死胆大的饿死胆小的，别小看这一句谚语，却蕴含了深刻的哲理。如果把电量比作人的胆量，那些光亮更足的日光灯总是需要更多的电量，这就好比人生，胆量更大的人自带光明，可以影响一批能量不足的普通人。
有些人说，此话讲不通啊，那些黑社会分子贪污分子敢于犯法，最后不都落得个悲惨的下场吗？可是，我要说的是，那些坏人在被抓之前，不是很风光，日子过得不是很滋润吗？
生死关这一关是wǒ men每个人都需要面对的问题，较早的面对或许更有益，至少有准备的时间，而且可以思考问题更深刻，更接近本质。那些伟大成功者都很早的思考了这个问题，只是wǒ men这些普通人没注意到而已。
思考生死问题，可以增加wǒ men的生命能量，让wǒ men可以有强大的基础。如果把社会比做海洋的话，能量大的人比做大鱼，那么大海里总是大鱼吃小鱼。如果一个人纵然很聪明，看问题很透彻，但是胆量不足，不足以成大事。这是很浅显的一个道理。
生死关过了，wǒ men还需要过另一关，那就是智慧关。一个人即使很大胆，但缺少聪明智慧，那么就是莽夫。中国古代历史上的草莽英雄大都缺少智慧，所以最后落得个丢掉性命的你结局，像万夫莫敌的项羽最后被刘邦围困在垓下自刎。
人的智慧又分为正智和恶智，从正面思考问题就是正智，从异常角度思考问题就是恶智。古代“张良提鞋”的典故中，老人故意把鞋丢到桥下，傲慢的叫张良去捡，如果张良怒而侮之，或者愤而击杀之，那么就不会得到老人的天书《太公兵法》，如果这样想就是恶智；相反，张良很聪明，老者故意这样，一定是在考验自己，他对待老者的态度是毕恭毕敬，这是正智，这就是从正面角度思考问题。
一个人应当拥有正智，而不能拥有恶智，否则容易走火入魔，就像那些黑恶分子贪腐分子，他们过了生死关，却倒在了恶智这一关上，如果他们把自己的聪明才智放心大胆的用在为人民服务上，那么他们可以有更大的发展，人有勇气不怕死，但更应该有勇气做一个好人，人如果拥有这两条，可以保证一生善始善终。
最后一条，那就是过贪欲关。一个人有勇有谋，很容易成功，但是成功之后，想取得更长足的发展，那就需要守得住自己的底线，管得住自己的欲望。中国古代有些成语如：色胆包天，利令智昏等等，就是说一个人彻底被自己的贪欲控制住了，他失去了自我guǎn lǐ的功能，这种病态的人格往往导致他最后的功亏一篑。
一个人真正的失败不是他落魄的时候，而是他开始成功后变得骄傲起来，失去了对时局的准备判断，开始放纵的时候。一个人在贫穷的时候，是没有资格也没有条件骄傲和放纵，但是当他取得了一些成就时，就变得飘飘然起来了，这就是最危险的时候。
李自成攻陷北京城时，以为自己取得了最后的胜利，便开始选妃纳贡当起皇帝梦，但是他没有弄清楚形势，各地的地主阶级纠结军队，有组织有预谋的反扑，结果没当几天皇帝，就被打得大败退出紫禁城，最后落得个被杀身亡的惨剧。
纵观这三关，其实是wǒ men每个人人生路上的拦路虎，只有战胜了它们，你才有可能取得最后的胜利，如果不能，轻者事业失败，重则丢掉性命。
无论哪个历史时期，能把握得了这三关的人必定有大出息大作为，人生不易，不要满眼尽看到的是花红柳绿，也要想一想穷山恶水，世界并不是全都是美，也并不是全都是恶，如果你能自我修炼，不断进步，那么这世界才会对你展以笑脸。
