也说“孝顺”
中国自古就有‘百善孝为先’之说，古人的理想社会是，不使颁白者负戴于道。子游问孝，孔子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”尤其是在今天物质生活极为富足的情况下，尽孝更不能流于形式，而是应放在儿女们的心上。
汉文帝四年， 一医闹仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病，害死了自己的妻子，当地的官吏不问青红皂白，判处了淳于意切断肢体的“肉刑”，要把他押解到长安去受罚。淳于意有5个女儿，他被从临淄押送到长安离开家的时候，望着女儿们叹口气，无限伤感地说道：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难时，连个帮手也找不到。”几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦勇敢站了出来，提出要陪父亲一起到长安去，家里人再三劝阻她也没有用。
临淄相距长安两千余里，一路上父女俩跋山涉水，风餐露宿，尝尽人间辛酸，历尽千难万险，好不容易到了目的地。 缇萦到了长安后，马上托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章，询问后知道上书的是一个十五岁小姑娘，倒很重视。那奏章上写着：“我叫淳于缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲给国家当差的时候，齐国的人都说他廉洁正直。现在他犯法获罪，按律当处以肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去双脚就成了残废，以后就是想改过自新，也没有办法靠自己谋生了。生我养我者，当以断头报恩，我情愿没入官府作奴婢，用自己的身体来替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”汉文帝看了信，十分同情这个孝顺的小姑娘. 最后，汉文帝不仅完全赦免了淳于意，还正式下令废除了肉刑。当然，缇萦也没有获罪。这就是二十四孝之缇萦救父，成为后世孝道的典范。
近代，一代名将许世友孝母的故事更是广为流传。许世友自小丧父，家境贫寒，是母亲含辛茹苦把他养大。参加红军后，许世友睡梦中常常因思念母亲而泪流满面。部队两次路过敌占区的家乡，他都冒险回到家中探望母亲。1952年许世友担任山东军区司令员，他请假回家看视母亲。此时，离他1932年那次回家，母子二人已经有20年没有相见了。
那天，许世友翻身下马，见自家的门口走着一位老婆婆，头发花白，一身褴褛，脚上穿着露出脚趾的破棉鞋，身上背着一捆柴，许世友在那苍老的脸上寻找着20年前的记忆，却面目全非，还是母亲认出了儿子：“你是友德娃吧？”
许世友一听，“扑通”一声，跪倒在老人家面前，母子抱头痛哭。许世友为母亲擦擦眼泪，站起身，从母亲那弱小的肩头卸下那捆树枝。他想到自己年迈的老母至今还过着这种艰苦的日子，心中实在有愧，便又“扑通”一声跪倒在母亲面前，母子俩再次抱头痛哭。
1957年冬天，这时已是国防部副部长兼南京军区司令员的许世友，又一次回家。此时，许母已是78岁高龄。那天许世友到了家门，许母正在喂猪。许世友在她的背后轻轻地喊了一声：“娘，俺回来看你了。”
许母回头，满是皱纹的脸上笑出了一朵花，她双手颤抖着，抱着许世友痛哭起来。
许世友这位全国闻名的骠骑大将军，在母亲面前却像个不懂事的孩子，他也伴随着母亲，呜呜地大哭起来。
1959年许世友探亲，许母已经作古。许世友跪在母亲的坟边，喃喃自语：“娘，忠孝难全，你老人家健在时我未能服侍你，我死后，一定来为你守坟。”
1985年刚过了元旦，许世友给党中央写了报告，说自己来日不多，对组织别无他求，要求党中央在他死后实行土葬，理由非常简单:自幼参加革命，报效生母不足，愧对生母养育教诲之恩，活着尽忠，死了，葬在老母坟边以尽孝道。
许世友要求土葬的报告送到北京，中央领导和中央军委领导传阅，全国解放后，除了任弼时、毛泽东没有火葬，谁有这个胆量要求土葬？谁也作不了这个主。最后，报告送给了邓小平，请他拍板。
邓公最了解许世友，他瞻前顾后，最后感到许世友毕竟是许世友，率性敢为，全中国只有一个，便在报告上批示：照此办理，下不为例。
<诗经>有云：哀哀父母，生我劬劳。孟郊<游子吟>上说:谁言寸草心，报得三春晖。
伟人毛泽东1959年6月回家乡韶山，在父母坟前手执松柏枝桠拜祭时，神情无限悲戚，含泪对随行人员说：“wǒ men共产党人不讲迷信，但生我者父母，教我者师长，不能忘。”
是呀，人，如果连这一点都忘记了，那就是忘本，是一个彻头彻尾岳不群式的伪君子，所有的爱心更是无从谈起，只会使自己离人味越来越远,离狗味越来越近了，甚至是衣冠禽兽，猪狗不如。
我一直认为，wǒ men这个社会的主流风尚是淳朴敦厚的，无论以何种理由，个别虐待、不敬老人的现象必将遭到全社会的共同谴责，其本人更是"恶有恶报，善有善报，不是不报，时候未到"。
人生如白驹过隙，转眼就是"高堂明镜悲白发，朝为青丝暮成雪"，自己的所作所为，言传身教，下一代耳濡目染，到时候，依样画葫芦，如法炮制，快意恩仇。
作者：虞城交通局倪全胜
