关于基督教的论述
在说到关于这个方面的话题，其实我的心里是比较矛盾的，因为对我这样一个基督徒来说，我只承认我信耶稣，我不承认我信基督教。
“信耶稣”，这个短句，在我的灵修里出现的次数最多，但是“信基督教”这个短句，则是一次没有出现过的。若有外人看我是信耶稣而将我说成是信教的，我便以说这话的人和说这话的人说的这话为耻。
基督教是宗教里的一个，凡是宗教，便分等级。但是信耶稣的人，却不分等级。
信耶稣的人都是耶稣的弟兄姐妹，所以信耶稣的人就都是天父的儿女，因为耶稣是天父的独生儿子。
既然信耶稣的人是天父的儿女，这样，信耶稣的人之间的关系就是平等、民主。而平等、民主的关系在宗教里却是显现不出来的。
以基督教来说，你很难看见教会里有平等、民主、沟通、协商的风气存在，之所以会不存在这些，正是因为宗教本身的等级属性限制了这些风气的存在，这就不奇怪一千两百年的教皇时代的黑暗恐怖，也不奇怪马丁路德改革基督教以后的基督教实乃脱胎于天主教而不得不继续残带着宗教的等级属性，因基督教本身就是宗教。
等级属性的事物，本只应适应于封建时期，然而如今的时期早已不是封建时期，是故等级属性的事物应当适应于平等、自由、民主、协商的时代，所以教会应当从等级属性的宗教形式向平等属性的个人形式转变，这样就能使耶稣的天国在信耶稣的人中间的指令得到贯彻，这个指令也必然得到贯彻。
耶稣的这个指令建立在教会上，教会的存在建立在基督教这个宗教上，所以耶稣的这个指令就必然从基督教的内部贯彻实施开来。
所以，基督教应当将着力点从流程化的集体化的敬拜神和从引述圣经的学术化的教导信徒的工作上向注重关护信徒个体的生活转变。信徒个体的生活需要关护的太多了，他们不应当只是在每个星期天去教堂做礼拜，他们不应当只是按照固定的流程唱赞美诗、饭前谢恩、多读《圣经》、向人传道。他们应当的是，由基督教牵头组织起来，了解每个信徒的个体情况，将各自信徒的疑难杂事上报于基督教guǎn lǐ层，再由基督教guǎn lǐ层针对每个信徒遇到的困难给予解决方案，使信徒个体感受到基督教对信徒自己所产生的看得见摸得着的作用，而不是一个登不上去、悬在半空、门框上饰有三角的神圣楼阁。
后来的人将会看到，那门框上的三角，将被拆掉，使教会真正成为天国在人间的范本实行。
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