柏杨先生有一篇《崇洋，但不媚外》的文章，看后不仅是受益无穷，更是有话要说。然而我有自知之明，深知柏杨先生的才气和大气，非我所能相提并论。故我作《柏杨先生有一篇《崇洋，但不媚外》的文章，不求能青出于蓝而胜于蓝，只求能东施效颦一回，只求能自圆其说一回。
我知道崇洋媚外是一个很大的话题，远非三言两语能说清楚。“崇洋媚外”一词，出自茅盾先生的《向鲁迅学习》，原文是这样：“那时清王朝以及当权的洋务派崇洋媚外，出卖国家主权。”它的原意是指：崇拜西方的一切，谄媚外国人。更或是丧失民族自尊心，一味奉承巴结外国人。于是那些所谓的学究们纠集晚清的遗老们，以正统国粹为自居，对那些身染“崇洋媚外”疾病的人们进行了猛批。
一场似乎关乎革新与守旧的口水战开始，一场近乎人身攻击的辩论开始了。这使我想起了“春秋无义战”之说，他们看似各自都代表着王道，实则不然，其实他们彼此代表的是所归属于他们彼此的社会阵营。就社会规律而言，对于闭关锁国的晚清王朝，革新、彻底的革新，将是它唯一的出路。因为西方的文化、政治、经济，已经走出它们的国门，开始向全球一体化的方向走去。满清做为世界一份子-中国的当权者，本身已经落伍先进国家许久了。可这些当权者，仍以泱泱大国自居，夜郎自大、不可一世。西方的文明，在船坚炮利中突破了满清的一切防线。于是西方诸国如同洪水一般席卷了华夏大地，带着他们的强盗气息来打家劫舍。当然他们也带来科技、文明，这中间还夹带有野蛮，妄图用他们的野蛮来凌辱wǒ men古老的文明。
中华的文明是博大精深的，也是有局限性的，它需要融入到世界的潮流中扬长避短。这就如同人无完人一样，中国有中国的局限，西方有西方的缺陷。惟有大融合，才能成就彼此。满清于被动中打开了国门，而国人要么是出于抵制的“左端”，要么是处于崇洋媚外的“右端”。偏激的行为，在很久的时间使他们或许忘却了处于左右之间的“中”了。左端的人骂右端的人忘本，右端的人骂左端的人是古董。也许是这种争议引发了一种思考，于是“师夷长技以制夷”的口号喊出来，于是“中学为体，西学为用”的观点被提出，甚至还有鲁迅先生的“拿来主义”也横空出世。也许是因为有了这些理论的铺垫，“崇洋，但不媚外”便成了一种复合中庸之道的成熟主张了。
“崇洋，但不媚外”的精髓在于对不足的认知度，在于知错就改，在于知耻而后勇。时值今日，崇洋媚外的喊声还在响彻耳畔。而wǒ men又岂能以某个人的行径，去判断一个人的真实想法呢，因为耳目给于wǒ men的往往是假象。这又使我想起了鲁迅先生的一句话“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”这需要的是一个人对自我的正确认识和自知之明。做为一个人，wǒ men要知道自己有什么，缺什么，这样wǒ men才能更好把持自己、完善自己。一个人如此，一个民族也是如此之。wǒ men要有一个与人分享的胸襟，可以借来别人的好东西为我所用，也可以在别人需要的时候，送去wǒ men的好东西。这样wǒ men不需要把现有的精力投放在别人已经有成效的地方，而是在互补、共享的前提下同生共赢。
这是一种生存的法则，不需要wǒ men因为他们的某些好，就盲目地崇拜一切，没有了自尊，失去了自我。如果人与人之间，没有了平等，纵然你富裕了、强大了，你的自卑与他的歧视一样同在。这就如同中国封建时代的商人，尽管你很富足，却没有社会地位。惟有平等里的自尊，才能使得wǒ men在所处的时代，横扫掉残存在wǒ men内心的崇洋媚外。柏杨先生在文中提到“崇洋与媚外相距十万八千里，风马牛互不相及，经过如此这般硬生生黏合在一起，动不动就掏将出来猛批，灾难遂无弗届。不过受伤害的并不是被誉为崇洋媚外之辈，而是因怕媚外而不敢崇洋的人民。”这其实是右端对左端的横批，只是因为左端的置之不理或者我行我素，所以右端继而开始围攻中间的少数，使他们悬崖勒马，使他们知难而退。这是一种无理闹三分的行径，这是一种专挑软柿子捏心理使然的结果，这更是一种闲者给干事人的指手划脚。
试问一下这些右端的朋友，中国如果让女性再缠三寸金莲，让部分男人继续做太监，穿着京剧里的宽衣大袖，抽着旱烟和水烟，回到闭关锁国的满清时代，就不所谓的崇洋媚外了吧！再试问一下右端的朋友，既然你不啻于与所谓的“崇洋媚外”者为伍，那你当以身示法，从你的单元房砸起，把那些夹带着西方文明气息的电脑、电视、电冰箱、电话、电灯等等东西统统砸掉，丢下钢笔回到毛笔时代，再想想你还有什么？还试问一下右端的朋友，是否要恢复帝王的世袭制，取缔掉民主的投票制;把重农轻商的国策再度起用，使商人回到“学而优则仕”的一元化社会。就不是崇洋媚外了吗？而今wǒ men的社会，并不会因几声网织的叫嚣，而改变什么，因为人们习惯于中西合璧的当下生活。只是wǒ men也许懂得“拿来主义”，却未必明白“中学为体，西学为用”的要义，更何况这出力不讨好的“崇洋，却不媚外”了。惟有理性认知自我，知道自己的不足，在不盲目崇拜、不失去自我的前提下，方能知耻而后勇，崇西方之所长，为我所用。这样才能顿悟中庸之妙趣，还“崇洋，却不媚外”之本色！
篇后语：仅以此文献给亲眼目睹近日外籍人士(男)，对我女同胞之不敬。惟愿国民之看法，勿陷“崇洋媚外”的旧事重提中，当思“崇洋，却不媚外”之久远！因为“崇洋，却不媚外”的精髓，在于对不足的认知度，在于知错就改，在于知耻而后勇！
