前面我说，wǒ men信耶稣的人信的第一位是天父，现在，我再来说说wǒ men信耶稣的人信的第二位，也就wǒ men信耶稣的人口口声声说的、口口声声提到的耶稣。
这耶稣是天父对wǒ men世人的恩典，用来洗净wǒ men世人的罪的，wǒ men世人只要接受天父为wǒ men赐的这个恩典——耶稣，那么，wǒ men的罪就会被天父赐给wǒ men的这个恩典——耶稣洗净了。既然wǒ men因为信神赐给wǒ men的这个恩典，wǒ men也就不用再被神定罪了，wǒ men被神从罪中释放出来了，因为wǒ men的罪在wǒ men信他赐给wǒ men的恩典中被除掉了，定罪是要带着罪才被定罪的，就像犯罪天使一样，神不除去他们的罪，所以，他们就一直带着他们的罪直到末了在天父和耶稣还有耶稣指派的wǒ men信耶稣的人的审判之下归于永不熄灭的硫磺火湖里。所以，wǒ men信耶稣的人还要跟着耶稣一起审判犯罪天使，魔鬼便是犯罪天使的头领。
既然神赐给wǒ men世人这个恩典——耶稣，可见神对wǒ men的爱超过天使，本应就是这样，因为和天使的地位相比，人的地位相对于天使是主人的地位，天使的地位相对于人是服役的地位，因此，神只拯救世人，不拯救犯罪天使。神拯救世人便是用他的恩典——耶稣拯救世人，如果谁说拯救一个人，却没有资格把被拯救之人的罪除去，这拯救便不叫拯救，如果用一个词语来形容这个拯救，这个词便是沽名钓誉。只有有资格把被拯救之人的罪除去的拯救，这拯救才是实实在在的拯救。有资格把人的罪除去的，只有神的恩典——耶稣，除了神的恩典——耶稣之外，便再也没有世人的罪被除去的途径。神也不通过别的途径除去世人的罪，神只通过他的恩典——耶稣除去世人的罪，因为神只能通过他的恩典——耶稣除去世人的罪，因为一切的被造都是借着他的独生儿子耶稣基督所造，也因为他的独生儿子耶稣基督所造，所以神就自然派遣有资格把世人的罪除去的那一位，就是他的独生儿子耶稣基督作为赎罪祭来除去世人的罪。这赎罪祭是耶稣自己替世人献上的，有了耶稣献上自己为赎罪祭的这一已完成的成就，世人得救的大门便敞开了。
所以wǒ men信耶稣的人，罪的权势在wǒ men身上不能作王了，wǒ men不再被神定罪了，耶稣已经赦免wǒ men全部的罪。因为wǒ men信耶稣，wǒ men的原罪被神除去了，因为wǒ men信耶稣，wǒ men在这世上犯的一切本罪被神除去了。末了审判的时候，wǒ men不再因为wǒ men当初在这世上犯下的本罪被神定罪，都被耶稣的宝血洗净了。
神的恩典——耶稣对wǒ men信耶稣的人来说，是永远的平安，所以使徒们把他们对耶稣的见证称为福音，这是理所当然的，如果没有人把对耶稣的见证称为福音，那么正如耶稣自己说的：“如果他们不为见证我而欢呼，路边的石头也要跳起来为见证我而欢呼。”
耶稣不是一个灵，也不像那些雕刻的像，耶稣是从天父而生的实实在在的人子，他具有人的灵、魂、体，所以耶稣跟wǒ men信他的人一样，有形有体有感情，将来wǒ men在他的安排下复活以后，wǒ men用那时候他赐给wǒ men的信他的每个人的物质的身体和同样物质的身体的耶稣见面说话做事，这物质的身体不见朽坏，没有病痛，存到永永远远。
本应和犯罪天使一起归于硫磺火湖的wǒ men，却要和天父的独生儿子耶稣基督一起用不见朽坏、没有病痛的身体和耶稣一起存到永永远远，这是天父努力催成的事情，叫wǒ men因信耶稣而得以实现。
耶稣是被杀又复活的，神的羔羊，耶稣除去wǒ men的罪的事实永久生效。只要wǒ men持续的信耶稣，wǒ men在这地上所犯的一切罪全部被耶稣一笔勾销。
以前犯的罪，现在犯的罪，以后犯的罪，无论什么罪，无论多重的罪，全部因wǒ men信耶稣而一笔勾销。希望看到的人中间有信耶稣的人能够持定这份信心，因为这是神许诺wǒ men信耶稣的人的既定事实。
接下来，我就要讲，wǒ men信耶稣的人信的第三位，也就是圣灵了。这第三位，正是因wǒ men信了第二位才被第二位求wǒ men信的第一位赐给wǒ men使这第三位内住在wǒ men里面教导wǒ men、引导wǒ men、更新wǒ men使wǒ men不犯罪的那一位。他的名字叫圣灵。
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