1、如能掌握了因果及因缘的精义，便是掌握了整个佛教的教义。
2、因果现象的生灭变化，必须要用因缘的道理。
3、因缘说是佛教的特质，也是释迦牟尼佛成佛之时所悟出的最大法门。
4、从因缘的观点看世间诸法，无非是幻有的，暂有的、假有的、本性是空的，既无一物可以永久存在，也无一物可以普遍存在。
5、为度众生，虽遭无量苦逼而不以为苦，由于持戒积德，虽获无量福报而不以为乐，因为不论苦事或乐事，皆由因缘所生的假相，而非实相。
6、从因缘之说，佛教为已进佛门，并在修行道中相当努力的众生，解下「我」的价值的包袱，而得究竟的解脱。
7、佛说因缘生法是空是无，乃对根利的众生说，是鼓励他们撤除功利观念的「我」执，而进入解脱之门。
8、从因缘的立足点上说，佛的一切教诫，无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门，其中并无一成不变的定规定则。
9、从因果与因缘的含义，说明了佛法并不深奥难懂，只要掌握住因果与因缘的原则，佛法的纲领，已被你抓住了。
10、明因果，可以不堕三途恶道，知因缘，可以撤除我执我见的藩篱。
11、知因畏果者修人天善法，通彻因缘者修出离法。
12、唯有因果与因缘两重观念的相加并驰，方是大乘菩萨道的正信及正行。
13、从佛法来说，却是“如梦幻泡影，如露亦如电”的因缘和合现象而已。
14、佛陀觉悟的真理又是什么?是因缘，是缘起。
15、如果wǒ men也能懂得因缘缘起的真理而受用的话，wǒ men也能像佛陀一般，舍弃这个有漏世间的一切烦恼困苦。
16、“诸法因缘生，诸法因缘灭”，因缘，就是人与人间的相互关系，人与人之间相敬相爱、相争相逐、相善相恶……的种种关系，就是“因缘”。
17、懂得因缘，就会了悟世间众生的运命浮沉，懂得世间生命的缘起缘灭，对于宇宙人生的真理就会洞然明白了。
18、世上生生灭不已的因缘有四种：一、无因无缘;二、无因有缘;三、有因无缘;四、有因有缘。
19、在佛法里面，wǒ men相信因缘果报是环环相衔的，是相生相成的，一切事情都是“有因有缘”。
20、有因有缘，一切事情才能成就，如果自己破坏了因缘，自己不能把握因缘，万事万物就很难圆满了。
