最近听到一句话——不经他人苦莫劝他人善，甚觉有理。所以想写点什么，让更多的人看到，也好少些圣母婊。
以下这些话说的频率很高，你不仅听过，甚至还说过。
“人都死了，事儿都过了”；
“人家知道错了，过去的就算了吧”；
“还是孩子”，“都不容易”；
“多大点事”；
“都是亲戚，别太计较”；
“看我面子”；
“都这样了，算了吧”.... .....
堪称国人劝人宽容的经典句子，他们常为第三人，吃瓜群众，不了解事情的全部，却着急表态。能说出这些话的人，腰都很好，因为站着说话不腰疼。这样说运用的理论是人应该学会换位思考，应该学会原谅，否则“你永远不可能幸福”。
幸不幸福和原谅有什么必然联系吗？幸福的人就要别人打他的左脸，然后再把右脸也伸过去让人打吗？这算什么逻辑，身为普通人的我做不到，也不会主张人人用佛一样的标准要求自己，没有那般高的思想境界就是自找苦吃。
你被家暴，她们看不见你身上的淤青，只会劝你为了家庭，还是忍让一点。你要是不听，她们就会指责你自私，说你不分好歹。有人自杀，他们看不见背后的心酸跟绝望，只会轻飘飘的说一句，“就是心理承受能力差”。可等他们遇到一点风浪，就会觉得撑不下去了。
故事发生在别人身上是故事，发生在自己身上是命运。
郭德纲说：“不明白任何情况就劝你一定要大度的人，这种人你要离他远一点，因为雷劈他的时候会连累到你。” 相比于那些真恶，假善才最让人恶心。马东在《奇葩说》里一期说过：随着时间的流逝，wǒ men终会原谅那些曾经伤害过wǒ men的人。蔡康永马上接到：那不是原谅，那是算了。算了不是原谅，是不愿再与之前的人事有任何瓜葛。若是再不知好歹，准给你好看。
如果你是旁观者，真正的感同身受是不存在的，不是所有的事情都可以用大度来解决，随便劝人大度忍让，先问问自己在那样的环境下能做到吗？还记得陕西绥德跳楼的产妇吗？生产的痛苦只有经历过的人懂得，陪在一旁的亲人是最靠近她们的，通过产妇的表情体会她的痛，可依旧不是感同身受。生产过的女性都懂得那痛的滋味，虽然不赞成她的轻生，却能感受她的痛和绝望，理解她最终的选择。绝不会轻飘飘地说自己死了还带上孩子；再忍一忍就过去了；好好和医院交涉，不那么任性娇气也不至于被医生护士冷落了......
如果你是事情的主角，有人不顾事情本身一味劝你忍让，大可不理他们，又或者一针见血地反驳回去：“要不你踩一脚屎试试？要不你替我吃这个亏？要不你替我出这个钱？要不你替我做这个事情？”那些劝你大度的人立马闭嘴转移话题。
有个朋友跟我讲过他的遭遇，他在路上正常骑自行车，后面开来一辆校车几乎贴着车超过他，车把他从马路上挤到了土路上，土路一侧有沟，他差点掉沟里，他很是气愤，猛骑车超过校车，挡在了车前，质问司机：“有你这样开车的吗？！”司机说：“你想干啥？”“你咋开得车！把我差点挤沟里！”司机不说话了，明知理亏，却不愿认错道歉，一再催促他闪开路，孩子们还要上学呢。朋友说当时听到他那么说很是生气，妥妥地道德绑架。不说自己开车别人有错，一再提醒我拦路有错，尤其拦得还是校车，孩子么的事儿大。我承认孩子的事儿大，可他这样说不顾事情本身对错，未免太欺人。这时，一个路过的老大爷，劝道：“差不多算了，你挡着人家的路算是干啥。”他当时就怒了，说：“要是你儿子遇到这事你也这样说啊！”老大爷说：“你这年轻人咋这样说话，不知好歹，跟我有啥关系！”nǐ kàn，事儿到他们身上，他们马上转移话题，因为他们同样做不到。
我跟朋友说，你接话真快，真狠。他苦笑，到时快气炸了，哪有好话说。有些中国人就是不讲理，讲歪理，明明你吃亏，却用道德绑架你。司机在路上超车要看路况，避让行人，多正常的事儿，可能会判断失误，但至少诚心道歉吧。他偏跟你说你挡了他的路，他是校车，应该得到特殊照顾。若是听信了他们，到觉得是自己胡搅蛮缠，不讲公德。
北方的三九天，这只蝶是咋进来的？
指尖蝴蝶，夏天绝对是做梦，估计只是此时才能够。
这才真正的和谐吧！人、花、蝶
问他后来咋样了，他苦笑：能咋样，堵一会就算了呗，算是出口恶气。在中国还有更好的解决办法吗？wǒ men一同笑笑。善待自己,带点锋芒（为做人底线），可以让自己过得更舒心一些。
陌生人的劝还好堵些，难得是wǒ men的亲人也会这样劝wǒ men。凶不得，骂不得，唯剩下一个躲字。他们用自己的标准去衡量评价甚至企图篡改别人的一生。请远离劝你大度的人，因为他没有共情，而无法做到共情的人，有些是自私的人，无法做到以己度人。有些未必是心眼坏，但是确实好心办坏事，要离远一点，因为不知道什么时候，就把你的生活搅得天翻地覆，苦不堪言。一起感悟人生
你吃过的苦，流过的泪，伤过的心，别人只能看到表面，永远不能感觉你内在的情绪。愿你拥有合适的人可以倾诉，也曾被温柔以待；懂得之后，也温柔待人。
如果有更多的人做到“不经他人苦莫劝他人善”，这个社会才会更和谐。一起感悟人生
