作者：洞见rdj
人间是道场，淤泥生莲花。
看过这样一段话：
“心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。
心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。
wǒ men常常不是输给了别人，而是坏心情贬低了wǒ men的形象，降低了wǒ men的能力，扰乱了wǒ men的思维，从而输给了自己。”
人生就是一场修行，修行贵在修心。
世事多变，唯有修炼好自己的内心，才能在漫长的岁月里，不惊慌，不迷茫。
01
闲时定心
王阳明曾说：“有意于求宁静，是以愈不宁静耳。”
真正厉害的人，不用刻意追求宁静，而内心无处不淡定。
如今大家知道的“龙场悟道”，便是王阳明于静中思考所得。
明朝正德年间，王阳明因得罪宦官刘瑾，被官贬贵州龙场。
此处偏远，并且一个小小的驿丞只相当于今天的招待所所长。
公事少，一身轻，便有了大把的空闲时间。
但王阳明并没有因为闲下来而慌张焦虑，而是更加专注思考他的“道”。
他甚至垒了一个石墩，天天端坐其中，排除杂念，闭眼沉思。
终于在一个午夜，他从睡梦中一跃而起，顿悟“格物致知”最高旨：“格物”就是“格心”，所谓道，就在每个人心中，何必去外面苦苦追寻呢？
王阳明开创闻世的“心学”，不得不说是得益于那段闲暇时光里的定心思索。
唯有心定下来，方能真正安谧闲适。
唯有心定下来，方能不被世俗所累。
既闲之，则安之，东坡也深谙此道。
苏轼被贬黄州时，定下心来，闲中取乐，筑水坝，建鱼池，种庄稼......
他还在城东半坡上建了一座草堂，四壁绘雪，取名“东坡雪堂”。
赋闲时，他就静坐在雪堂中，独守寂静，吟诗作文。
正如他诗中所写：
无事此静坐，一日似两日。
若活七十年，便是百四十。
闲下来时，抛却杂念，平心定气地坐一会儿，就似乎比别人多活了一倍的光景。
世人都说，一个人怎样度过闲暇时间，就会有怎样的人生。
闲时心不慌，步履也从容。
唯有静心凝神，方能听到内心深处的声音，抵抗世间所有的不安与躁动。
02
忙时守心
禅宗里有一个著名的公案。
弟子问老禅师：“师父，如果千千万万种景象同时在您面前出现，要如何处理？”
老禅师说：“黑的不是白的、红的不是蓝的，是什么就是什么，我不在里头。”
弟子挠挠头，很是不解。
老禅师解释道：
“我既不黑，也非白、红、蓝，它们是什么就是什么，不必受其困扰，保持自我的清明。”
花花世界，wǒ men得学会守心不移。
一个人只有心不乱，做事才能不乱方寸。
康熙在《庭训格言》中，记载了这样一个故事。
三藩之乱时，清军主力和吴三桂的部队决战，连续半个月都没有前线的消息传来，城中百姓人心惶惶。
然而，素来勤政的康熙一反常态，在形势危急的时候，带着身边的人去景山玩。
有大臣对康熙疏于朝政的行为提出了质疑。
康熙说了这么一番话：
“局势确实很危险，但越是手忙脚乱的时候，大家越会关注皇帝怎么做。
如果皇帝都没有自乱阵脚，还有心情娱乐，那么忠心的大臣心里有底，居心叵测的人也不敢轻举妄动。”
北宋文人苏洵曾言：“为将之道，当先治心。”
真正成大事的人，都懂得沉住气，守住心。
忙碌的时候，不妨静守己心，理清思绪。
急而不慌，忙而不乱，人生也就稳了。
03
难时修心
每个人都会有一段难捱的岁月，充满了心酸和辛苦。
关于苦难，陀思妥耶夫斯基曾这样写道：
“苦难是什么？苦难应该是土壤。
只要你愿意把内心所有的隐忍种在这个土壤里面，很有可能会开出你想象不到、灿烂的花朵。”
王阳明刚到龙场时的住所，由草庵搬到了石洞中。
石洞里的那段岁月，亦是他最困苦的时候。
阴冷潮湿、障气横生、缺衣少食......生存环境极其恶劣，但是好在可以遮风避雨。
他还饶有兴致的将新住所取名为“阳明小洞天”。
艰难困苦，玉汝于成。
没有什么能够击垮一个内心强大的人。
随从病了，王阳明就烧火煮粥，亲自照料他们；
生活苦闷，他就时不时给大家弹弹琴，唱唱小曲，讲讲故事，石洞经常传来欢声笑语；
粮食不足，他会与当地居民积极往来，他教当地居民打土坯，用木头建造房子；当地居民则传授他种粮之道。
遇到思州守的嫉恨羞辱，他不卑不亢，晓之以理，平息了思州守的怒气，获得了尊重。
王阳明始终认为：“常快活，便是功夫。”
真正强大的人，无论身处什么样的环境，都能保持乐观，积极应对。
心若向阳，万事光明。
《岛上书店》里有这么一句话：
“每个人生命中，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔。”
人生中会遇到很多挫折与困难，这种时候最是考验一个人的心性修养。
唯有修炼好心态，才能逢山开路，苦尽甘来。
▽
陶行知先生说：
“大雨过后，有两种人：一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽；一种人低头看地，看到的是淤泥与绝望。”
如何跨越逆境，取决于wǒ men内心的选择，对待生活的态度。
闲时定心，忙时守心，难时修心，便能让平淡的生活开出花。
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