wǒ men所作的业，或是说行动或行为，都深深影响每一个人往后的。wǒ men的生命是好是坏？wǒ men的生命是高是低？绝对跟wǒ men的业力有关。所谓业力，就是wǒ men的行为和wǒ men的语言。wǒ men的身体做出怎样一个行为来，wǒ men的嘴巴讲出怎样一句话来，都会影响wǒ men的，影响wǒ men的生命。这种行为的法则就是业力法则。
wǒ men讲的话，如果是充满了爱心与慈悲，充满了关怀与温馨，别人就会感到无比温暖；相反的，如果wǒ men老是讲一些伤害别人的话，或是尖酸刻薄的话，wǒ men周围的磁场一定会变得很糟糕，自然就会感受到那种不和谐的气氛。根据牛顿运动定律，一个作用力出去了，必定会有相等的反作用力回来。这代表什么？wǒ men每一瞬的起心动念、一句话、一个行为，都会带一些什么回来。如果wǒ men希望别人好、对别人有爱心，这慈善的念头一出去，一定会有相对的温暖回流。所以，反作用力好坏的关键，在于自己所抛出去的业力或行为力的性质是好是坏。善业，会有相等善的力量回馈；反之，恶业也必然有同样的反作用力回来．
切记！作用力是因，反作用力是果，作用力与反作用力是成正比的。这个世界永远不会存在这么一种定律：你发出去的力量突然消失得无影无踪！世间上任何一个事物，即使是不好的事，也是依缘而生起的，都值得wǒ men去、反省。
wǒ men每一个人要为自己的身、口、意三业负，如果你一向都是善良的，不说伤害别人的话和行为，在缘起的法则之下，自然后面的结果一定是好的，因为前面的因缘都很好，反之也是如此。wǒ men这辈子是不是要过得有意义、有，完全掌握在自己的手中。
以生命guǎn lǐ的观点来看，应该三世说，就算不信宗教的人，它也没坏处。因为，抱著姑且三世因果说法的人，就能心怀因果报应的戒慎恐惧之心，行善去恶，也许就可得到现世善报，或可能在死后得善报，甚至可能还有三世得善报的呢！就算现世尚未得善报，能够心安理得的过生活，其实也就是一种现世的善报，因为你的生活过得比别人自在、安祥，这是忙碌社会中的现代人多么梦寐以求的事啊！
有智慧选择自己人生道路的人，都应该认真一下能对今生来世有究竟利益的生存之道是什么？虽然wǒ men没有办法让wǒ men的生命延长，但是却可以丰富wǒ men的生命。对大多数的人来说，都希望有一个幸福快乐的人生，既然如此，wǒ men何不从佛法当中去借助它的智慧呢？能够做自己的主人，才是真正快乐的人。藉由佛法，让wǒ men每一个人都能认清生命的本质，掌握自己的生命。
生命电视台台长 海涛
生命手册
◎人人存善念，并能日行一善，则个人、、社会一定安乐祥和。
◎这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。
◎同学丢一一张纸屑—那是制造恶业；wǒ men捡起一张纸屑—这是累积善业。
◎隐恶扬善的意思就是：人家的缺点—wǒ men尽量不说；人家的优点—wǒ men尽量去说。
◎人生最大的福气就是没有遇到灾祸，而人生最大的灾祸就是强求福气。
◎微笑，是世界共通的语言；和睦，是待人接物的根本。
◎爱是的基础、是奉献的美德，奉献wǒ men的爱心与关怀，使社会更。见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。
◎恐龙早就在地球上绝迹了，而蟑螂却还在地上爬。wǒ men遇到艰困的环境，要有蟑螂的精神。
◎那些说‘明天会更好’的人永远‘明天才会好’，所以找们要说‘今天就会好’—从现在起就要对人好。
◎见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之。
◎大丈夫处事，论是非，不论祸幅；真君子立言，贵平正，不贵利害。
◎占别人的便宜，就是wǒ men惹祸的开始。◎安莫安于知足；危莫危于多言；乐莫乐于好善；苦莫苦于多贪。
◎当wǒ men感到痛苦时，想一想还有人比wǒ men更痛苦；当wǒ men感到快乐时，想一想还有人正在受苦，wǒ men要把快乐的心转成帮助别人的心。
◎乐观的人只顾著笑，而忘了怨；悲观的人只顾著怨，而忘了笑。
◎为他人尽力，即为自己尽力；不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。
◎古人云：‘积爱成福，积怨成祸。’
◎乐观者看到条条都是康庄大道，悲观者看到条条都是此路不通。
◎含蓄是一种美，也是对他人的一种尊重。
◎对已经改过、忏悔的人，wǒ men不能再给予第二次责难。
◎无聊的时候，最好到户外走一走，最糟糕的是一直看电视。
◎只说wǒ men的优点而不说缺点的是。
◎不知道自己缺点的人，一辈子都不会想要改善。
◎漂亮的脸孔是给别人看的，而有智慧的头脑才是给自己利用的。
◎明教在光明山顶被六大派围攻，张无忌为了调停武林纷争，拯救明教，他税：‘不管他们如何辱骂我，打我、伤我，我一定要忍耐到底。’wǒ men要学习张无忌这种精神。
◎wǒ men不小心跌倒时，不要急著爬起来，既然已经摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
◎在外面与嬉游的时候，不要忘记家中孤独的老人。
◎所有的，都弥补不了的。
◎人的智慧并非来自研究伟大的学说，而是来自对平凡事物的观察。
◎真正止灭欲望后，生死束缚解开，随之而来的才是真正的平和。
◎进化了的人是非常温和的灵魂。
◎学著爱每一个自己，当你接纳他们时，你也正在把它们并入你的大我。
◎执著wǒ men视为可爱可喜的事物，即是种下苦因，因为没有任何事情能维持究竟的永恒。
◎心，常想要抗拒、抗拒无常。
◎一个不快乐的人一定会追求欲望。
◎欲望是不快乐的头脑追求快乐的方式。
◎感官世界的本质是苦，当wǒ men期望它wǒ men时，只能从这里得到痛苦。
◎爱是以一种自然的礼物状态，自然来到，它是生灭相续，一执著，爱就死了。
◎修行者应该感谢有情众生给wǒ men无穷的机会来修行菩提心及培养功德，若是没有众生，菩萨就不能成佛。
◎试著放松身心，尝试不受不相干的事情烦扰，让它们随来随去。
◎他侮辱wǒ men或困扰wǒ men，除非wǒ men自己允许。
◎人想很快到不退转地，应以恭敬心，执持称佛名号。
◎走路时，每跨一步，就如同把脚带到地面，wǒ men要把快乐、祥和、宁静带到地面。
◎如果wǒ men能踩著快乐祥和的脚步，地球就成为净土。
◎深刻观生命，能知一切事；不受诸事缚，能离一切欲；生命得相悦，此是真独居。
◎善境、逆境，常常就是陶铸圣贤的温床。
◎有烦恼一定没有慈悲，有烦恼的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。
◎承担，就是修行。
◎wǒ men为了控制执著，必须观照好的大门。
◎wǒ men要与苦难一体。
◎安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。
◎生活如果能无我，生活的本身便是爱与美。
◎由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。
◎wǒ men修行越久，需求越少：需求少，爱才会增长，wǒ men不能去爱一个wǒ men需要的东西。除非，wǒ men弯下身来承担自己生活的苦难，否则wǒ men无法明白自己的生命是什么。
◎世界上有两种人可以得到快乐和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道忏悔的人。
◎过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。
◎wǒ men行善安心，才真正要紧。
◎安莫安于知足；危莫危于多言；乐莫乐于好善；苦莫苦于多贪。
◎当wǒ men感到痛苦时，想一想还有人比wǒ men更痛苦；当wǒ men感到快乐时，想一想还有人正在受苦，wǒ men要把快乐的心转成帮助别人的心。
