开讲啦励志演讲稿大全
导语：《开讲啦》是由中央广播电视总台央视综合频道和唯众传媒联合制作的中国青年电视公开课节目，由撒贝宁担任节目主持人。节目邀请“中国青年心中的榜样”作为演讲嘉宾，分享他们对于生活和生命的感悟，给予中国青年现实的讨论和xīn líng的滋养。讨论青年们的人生问题，同时也在讨论青春中国的社会问题。这里小编为大家整理了三篇开讲啦励志演讲稿大全，希望你们喜欢。
演讲稿一：孟广禄：百年国粹的师道传承
来到了《开讲啦》这个栏目，可以这么说，这不是一个寻常的节目，有5年的时间，一直这样让大家守候着，它肯定有一定的思想作为。京剧伟大就在于艺术高于一切，所以说我来到《开讲啦》这个讲台，是跟大家一起来诉说艺术道路，因为艺术观跟人生观是一样的。
我三岁学戏，考天津戏校没有考上，到1979年，考中国戏曲学院，全国要十个，每个省市要一个，我考上了。我还记得非常清楚，我在树上正摘那鸟窝嘛，小鸟，邮递员骑自行车来，说：“孟继元！你们家电报！”那时候电报啊，我特高兴，考到中国戏曲学院。快到傍晚了，五点多钟，我又接到一个通知，中国飞行员提勤。你说我去不去呢？wǒ men的一个区啊，河东区，只考上我一名，我父亲也非常愁，就说，广禄你去哪儿？我说我去北京，我父亲也说，还是去北京好。
考到中国戏曲学院，因为家庭的关系，人家暑假都可以回家，我回不了家，我没有钱回家，父亲一年才给我十块钱，火车票两块四，他们问我：“广禄，你小时候家庭穷到什么程度？”我说：“不能想象穷到什么程度。”所以说前一段时间，我演了一场戏，就《林则徐》这戏，有一句林则徐说的话：夫人呐，我林则徐这辈子，官居一品，可在京城，连一处为你养病的宅子我都置买不起，让你跟我车马劳顿，日夜奔波，如今，你一个人又要回往福州。我当时在台上演出，我哪次都是热泪盈眶，我想起我自己。但是我非常懂事，买到月饼，那个牛肉揣怀里，过年时回家都还是热的，必须让我母亲咬一口，完了之后，我抱着我母亲转，特美，给我母亲转得直晃，我再搂搂我母亲，当时心情特别开心。
我说一个人这一辈子有很多事情记不起来，但是，你肯定有很多事情忘不了。我又回到天津，我记得特清楚，我父亲叫wǒ men家的姐妹们凑了十块钱，说给老师买点东西，看看人家，哪怕让人家给你安排个龙套都行。我就冬天提着东西，很远很远跑着去，送到门口，老师就给扔出来了，说wǒ men这根本就不要你，眼泪哗哗的，没有人要我。
后来我碰上恩人，张荣善老师，荣春社呀。张荣善老师躺在地下，操场很大，热天，跟校长、班主任说：“孟广禄是个人才，你不要他，我不起来！”我在淄博演出，他去世了，我多么累，坐飞机回来，我也要看他，这是我记忆犹新的事。
非典时期演出的时候，谁都不能开空调，都戴着口罩，拿着扇子。我记得我在中国大戏院演出，天气非常之热，三十九度，我唱的什么戏，叫《铁面无私清官谱》，这也是继承老师，发展文化的这么一个传承的戏。演出完之后，天气特别地热，我在台上唱到最后一句时候，有点要晕了，我就用手在我这底下，蟒袍底下就掐了一下。等我到家的时候，洗澡的时候，我一看这儿，这么一块，只要一捅就能破，一层皮，里边都是血。
wǒ men在唱腔艺术上讲究什么？讲究多向老师学习他的艺术思维，一个演员刻苦，一定要听老师的话。wǒ men那阵老师说你，你怎么回事！现在孩子不行了，一说好面子，说说他，他不高兴了，这是完全错误。你连话都吃不了，你怎么来发展？嘴上长牙是吃东西的，肚子里长牙是干事业的。所以我的老师，方荣翔、钳韵宏、王正屏，他们去世的时候，我特别伤心，跟天塌下来一样，我失去了管我的人，失去了一面镜子，这个镜子会说话，他告诉你哪点地方对，哪点地方不对。wǒ men有时候一照镜子都看自己最好的地方，我哪点地方好，nǐ kàn见侧面和背面、后面的镜子怎么说你吗？艺术道路传承是非常重要的，我希望我的学生还有大家，都是在传承上，继承、发展，wǒ men一定要跪地下学古人，也要站起来写自己。
我跟你们分享一个事情。我老师方荣翔去世，都办完之后，我刚好跟我师娘，我说：“师娘我走了，你注意身体。”我师娘搂着我，说：“广禄，我特别想你师父，你给我唱两句《探阴山》吧。”我说：“可以。”就在我师父的相片前唱了一段，这是我一辈子忘不了的。我师父去世了二十二年，我这二十二年，年年看我师父，节节看我师父，我师娘说：“广禄，在你的身上，知道人死茶不凉。”我对得起我老师。
现在呢，也该wǒ men传承的时候了，所以我收了二十多个徒弟。我也希望他们好好学习，真正地体会到继承传统，发扬传统。艺术的道路，它有一种力量，跟做人一样。第一，艺术讲道德；第二，讲修养；第三，讲能耐；第四，讲学习。能耐是什么？是本领，本领是做人的力量，但是能耐，能忍耐就是能耐。
现在社会在发展，我也希望学生们继承老师的艺术思维，台上是一个平衡木，wǒ men必须在台上一步一个脚印，所以在台上出来的角色也是一样，叫“一脚二进三心里”，一抬脚就得进人物，“三形劲六心意八，无意则十”，有了形了，给你三分，有了劲了一出来，给你六分，这劲从哪出来的？是从心里出来，给你八分，“无意则十”。两个人在台上相互之间的照顾，比如我在台上站在这儿，这打鼓的挡着这个人了，wǒ men一撸髯口，就让他还能看见他，相互之间的帮衬，不是我挡着他，不让他看见，这就是心里不干净。但是这方面要在哪儿呢？比如说我让大了，让出来了，大了，两步到那，我可以一步到那儿。“驸马”，一虚步，过来，既漂亮还要帅，还要美，所以说在台上，这是道德，德高望重，德是第一。还有修养，修养是什么？在台上紧张，背不住的时候，打错了拉错了，相互之间帮衬，不能下来指责别人。
有一句贬义词叫“老奸巨猾”，但艺术上的老奸巨猾怎么理解？要老道、尖锐、具体、华丽！在台上老道，是不是？尖锐就是该走的走，不要动的别瞎动；具体，照顾到所有的人；华，华丽，唱出来的漂亮，唱出来美。歌唱艺术讲究什么？讲究你的声音是不是躺在别人的怀里。每一个时代，有每一个时代的艺术风格，社会要有力量，文化要有责任，还要创新。比如《妈祖》，wǒ men用老的方法就很实在，“妈祖哇~妈祖哇~”是吧，但是wǒ men是不是能躺在它的音乐里？你不能跳，“妈~”，不行，“妈祖哇~妈祖哇~”，躺在那个音乐里，所以说wǒ men在台上怎么吸引人？绝不是你一个人在台上演出，一出来我一唱，就跟今天我在这一样，我是跟在座的几位，还有广大的朋友们一块儿创造《开讲啦》这个节目，不是我自己，是大家！今天呢，来到这里跟大家分享，可以这么说，一点点我的体会，也谢谢大家对文化的支持，对京剧的支持！谢谢，谢谢！
演讲稿二：徐冠林：创新，新加坡不可抗拒的动力
首先我要先问大家一个问题，有几位是（新加坡的）新移民？是（新加坡的）新移民的举手。好，有一个问题：什么叫做新移民？第一代，就是不出生在新加坡，像我这样60多岁，只要在这边不超过我的年龄就是新移民。郑教授您有一个定义吗？他也没有定义。
我觉得，我自己的感觉是，新移民是你心里怎么想。中国传统文化是非常强的一个文化，对大家影响非常得深，只要你是在别的国家，就算你成为公民，你效忠于这个国家，但是你心里还有一个中国。可能这个就可以算（新加坡）新移民。如果从这个观点来说我也可以说是新移民。
中国人是非常聪明的一群，我觉得可以跟犹太人相比。犹太人拿的诺贝尔奖大概是族群里面最多的，我希望有一天中国也能这么多。我很欣赏董明珠女士的坦率和创业者的风范，我觉得在场的南洋理工大学毕业生如果有想创业的，她是一个最好的模范。她讲的很多理念都是正确的，尤其是非常执着的那种精神。但是我有一个建议，就是说您想在新加坡推动的时候要做很多的营销工作，因为新加坡过去是认为日本制造是差的水平，然后后来慢慢地日本品质改进了；后来变成韩国制造是比较差的品牌，然后现在韩国是差不多算是中等。在国外普遍来说，大家会觉得中国制造有时候品质有些问题，这不是所有的中国品牌，这个其实只是一部分，那是一部分害群之马。我觉得在政策跟制度方面有一些空间可以做，尤其是在这么大的一个大国要产业转型，产业走向世界的时候，要中国制造成为一个优等品牌的时候，可能有一些制度创新的做法可以用。
新加坡从1965年独立到今天，到2016年是51年，其实新加坡自主是从1959年开始。1959年，wǒ men成为一个自治邦，在当时就150万人。这150多万人呢能不能够形成一个市场？其实很难，比中国的一个县城还小。所以wǒ men一直在推动，想让新加坡跟马来西亚合并，让马来西亚大市场，说是大市场，其实不大，只有1000万人，还不如中国的半个省份。1963年之后，wǒ men在想利用这个大市场的时候，马来西亚那边有他们自己的想法，他们也不太让wǒ men的产品过去。还有更糟糕的是，wǒ men这4个大族群，其中有两个有点冲突，就是马来人跟华人。这个冲突就使得新加坡脱离了马来西亚，wǒ men又回到了一个150万人的小市场。说中国的一句话，就是置之死地而后生，wǒ men怎么求生呢？wǒ men的求生是一个政策和制度的创新。这个创新就是一个叛逆的想法，就是wǒ men不靠自己的市场。用现在的话，“忽悠”一些企业过来。世界领先的企业，然后wǒ men加入wǒ men的劳工，给他们有很好的政策，让他们在新加坡能够制造出很优质的产品，所以这是一个经济方面的创新。当时没有一个国家这么做，但是最后经过这么多年来，到今天wǒ men到处去看，大家都是用招商引资做经济发展的模式。（中国的招商引资）应该可以归功于邓小平先生，他1978年到新加坡来，当时李光耀先生对他说的是这句话：“wǒ men都是苦力劳工的后代，wǒ men能够创造出这样的新加坡，中国可以好10倍。”我觉得他觉得这个模式是一个可以试验的模式，所以他才做出这个特区的决定。所以最后赢者我觉得是深圳，可以说如果任何创业公司想要创造出一个原型来试验这个市场，深圳是最好的地方。我觉得中国完全可以制造出全球最强的企业。
wǒ men在讲创新，但是其实创新就是叛逆，其实我觉得所有的人类都有一些叛逆的基因，都有创新的本领，问题是怎么样把它挑出来？怎么样鼓动它？怎么样让它有空间发展？我上任校长之后，大概头一年就有一个wǒ men的创业中心的主任，跟我在讨论怎么样设立一个课程。因为wǒ men这个措施项目主要是激发他们的热情，激发他们内心。已经有的一些潜能，让他们把这些冒出来。这个方面我觉得习近平主席（倡议）的“一带一路”是一个很好的大方向，让wǒ men都有一个桥梁，能够建立这种关系，跟中国建立这种关系。同时wǒ men也可以结合在一起，在第三国找市场，看世界趋势。中国不单是最大的经济体，也是最大的市场。最后一句话，是希望新加坡跟中国世世代代都是表亲、都是合作伙伴，在世界上占有很大的席位。
演讲稿三：王巍：中华文明五千年，并非只是个传说
我自己是做中国考古的，做考古我算了算，应该也是三十多年了，亲手挖掘出过不到一百件但也差不多的青铜器、玉器等等，应该说还是很幸福的。从2000年开始，我的研究方向转型了，我转向中国文明起源的研究。为什么呢？wǒ men中国号称五千年文明，问一问wǒ men在座的中国的留学生朋友们，根据是什么？你们知不知道呢？我记得有一次是在国外，在交流当中，我说wǒ men中国是历史悠久文明，然后就有学者质疑，说你们中国的文明不就是从甲骨文算起那三千多年吗？然后wǒ men一个搞历史的同行就说不是，wǒ men从夏本纪开始，夏王朝开始四千年。那怎么算也算不了五千年，你们为什么经常是说五千年文明？这个当时给我很大的震动，但是我很不甘心。必须要用考古来去发现、去验证到底是多少时间，因为这个对wǒ men文明古国太重要了。
所以2002年，国家开始启动中华文明探源工程，我荣幸地成为首席科学家，来带领一个团队。wǒ men这个探源工程，2004年开始做了十二年，到去年年底就算结项了。通过wǒ men的考古发现，可以公开地说、有信心地说，中华文明五千年并非虚言，我就用这个图片，跟大家一起分享分享wǒ men一些重大的考古发现。
首先，万年奠基——就是农业的出现。
这是世界上迄今发现的最早的水稻——栽培稻，是在浙江上山遗址，在浙江的北部。一万年，一万年是刚刚开始栽培。等八千年的时候，wǒ men发现农业已经开始有了初步的发展。
这是当时的工具——开荒的石铲，然后收割的镰刀。
这个时候农业有了初步的发展之后，人们的精神世界丰富了，墓葬当中经常发现这个乌龟壳，在不少量的乌龟壳的底部，有刻画的符号。
比如这个，这是跟商代的甲骨文的眼睛的“目”字，是一样的。nǐ kàn这个象形字，有点像子曰的“曰”。有若干的符号刻画在龟甲上，这个引起了wǒ men高度的注意，所以wǒ men考古就是说这个有可能是商代甲骨文的前身，有待wǒ men今后的工作。
这个还有更绝的，墓葬当中出土了若干件骨笛。
简单来说，nǐ kàn，有七孔的、有六孔的。我二月份去云南，有一个老艺术家就说，这是他们祖先的，因为这是一样的。开始以为是仙鹤的跖骨，后来这个实验考古发现，彝族仙鹤的跖骨非常粗，应该是翅根。那个鸡翅根大家知道，这个就是那个翅根做的，nǐ kàn做得非常非常精致。另外这个音非常准，音乐学家吹过《小白菜》河北民歌，非常准。所以这个让wǒ men非常震惊，这个八千年前的古笛，是世界上最早的吹奏的乐器。表明wǒ men中华文明的先民确实是非常聪明。
更神奇的，在这个时候开始出现了制作非常精致的玉耳环。大家都知道，中国人喜欢玉，这个时候，八千年前已经可以制作了，而且制作得相当的精致。有大有小，基本上一对耳环，配一个吊坠。
所以wǒ men说八千年的时候，人有很多发明创造，为什么呢？有少部分人可以不用去从事农业生产，专门地从事这些手工业了，它就有很大的飞跃和进步，包括原始的宗教信仰，包括艺术。下面wǒ men来看一看，直接进入到五千年文明了。在中国的东北辽河地区，wǒ men发现了进入到早期文明的一个重要的证据。就是这个时候，以玉为贵了。因为八千年前，就是装饰，但是这个时候，只有权贵的人才能够随葬玉器，而且随葬的玉器种类很丰富。
有动物型的，这个是玉圭，还有玉璧在脑子上。往下看，还有一个，随葬的一个玉人，和一个玉鸟，nǐ kàn在头上。
最重要的部分，还有这个时期开始出现了玉龙，wǒ men叫c型龙，制作得相当的精致，而且只在大墓里出现。
所以可见当时应该说是等级身份的一个象征。
到了五千年左右的时候，在浙江北部，江浙沪交界区，出现了一个很强大的文明，这就是良渚文明。发现了巨型的城址，巨型到什么程度呢？
长1800米、 宽1500米的城址，然后城墙宽40米到60米，建在沼泽之上，开始先从外面运大量的石块奠基，然后上面从外面运了黄土，光修建这样一个城，据计算一万个人得四年的时间。最近的发现，发现它的外围又有一个城圈，达到八平方公里，这个就是三平方公里。能够组织这么巨大的人力，就让wǒ men非常地震惊，wǒ men说如果不是文明的话，是很难想象的。你能够组织这应该是数万人、得干十数年、十几年才能够干的起来的工程，所以应该说是五千年文明非常重要的证据。
所以中华文明五千年，绝非虚言，wǒ men通过考古发现印证了。而且重要的是wǒ men得到了国际的认可，wǒ men通过世界考古论坛，请世界顶级的一些人来，他们意识到中国的这种文明是需要重新认识的。三千三百年前的以甲骨文算起，肯定是已经成为历史了。我相信随着wǒ men工作的深入，会有更多的考古发现问世，让wǒ men的民众、让世界更好地了解中华文明，谢谢！
