摘一段“象形字典”里对于婚姻二字的解释：婚的字源是昏。昏，既是声旁也是形旁，表示黄昏、傍晚。婚，金文（类似伞的遮盖物）（像一个人被人牵拉着手，且哭且行）（耳，是“取”的省略，“取”是“娶”的省略），表示娶亲仪式上，新娘子打着娇伞，被娶亲的人牵拉着，一路哭哭啼啼，不舍娘家。有的金文将被牵拉着前行的哭泣者形象简写成。篆文“婚”另造会义兼形声的字形：（女，“娶”的省略）（昏，既是声旁也是形旁，黄昏），表示古代婚嫁仪式多在黄昏举行，以照应婚宴结束后夫妻入洞房。造字本义：动词，男子娶妻，黄昏举行喜宴。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。古人称男子娶妻为“婚”；称女子嫁夫为“姻”。姻的字源是因。因，既是声旁也是形旁，表示凭借、依靠。姻，金文（因，依靠）（女），造字本义：动词，女子嫁给可依靠的婆家。在女性不独立的封建社会，婚嫁被看成寻找一生依靠的机会。籀文（女）（渊，源），强调依靠。篆文调整金文的左右顺序。隶书将篆文字形中的“女” 写成。 古人称男子娶妻为“婚”；称女子嫁夫为“姻”。
婚姻二字甲骨文的写法没有查到，可是婚姻二字皆从“女”部，在几千年的男权时代中，婚姻中女性的地位被解释为一种弱势的、从属的状态。但是，从“女”部推测，更遥远的母系氏族社会，婚姻可能早已经产生，而且女性掌握着婚姻的绝对主导权。到了父系时代，“婚姻”二字保留女部，或许不仅仅是为了强调古代婚姻的某种仪式感，也不可避免地遗留了一种女性对于婚姻曾经具有不可撼动地位的文化符号。
时光荏苒，三千多年过去了。女性解放的号角在全世界吹响，男女平等，婚恋自由的价值观念在近一百多年的时间里向各个文明社会蔓延。人们不再关心文字背后深刻的社会学意义，沉浸在社会发展背景下的狂欢让个人主义、拜金主义、物质主义等犹如烈火一般吞噬着每一个所谓自由实则自私的灵魂。
让wǒ men在历史的长河里抛下船锚，看看眼前的时代发生了什么。伴随着改革开放，wǒ men这一代人几乎眼睁睁地看着祖国一天一个新面貌、十年一个大发展，似乎自己从遥远的古代穿越而来，满眼都是新奇新世界。nǐ kàn，那些火热的穿越小说，正说明了wǒ men几乎要站在上帝的角度重新规划这个世界，就像建一座新城那么简单。不断地发展、不停地创新、永无止境的加速，wǒ men似乎就要站在世界之巅。于此同时，那些老牌的发达国家像沉淀下来的暴发户，开始趋向于保守。英国的脱欧、特朗普的贸易保护，似乎为wǒ men国家将来发展到一定程度之后该怎么走敲了敲警钟。可是，这几十年来，就是这些发达国家给wǒ men带来了消费主义和享乐主义的泛滥，商业资本像吸血鬼一样无孔不入。难道发达之后，为了保持自己的发达状态只好回归一种保守才是明智之举吗？
短短几十年，中国人从印象中的保守到无节制地开放，婚恋观念也发生了巨大的变化。人们默认了时代浪潮，默认了阶层固化贫富差距扩大带给每个人的震撼和诱惑。有的人追求财富、地位和更有品味的生活质量，传统的婚姻价值观无声无息地崩塌了，取而代之的是繁复的法律条文和金钱法则下的弱肉强食。道德让位于法律，法律屈服于金权。社会责任感的弱化伴随着个人自由主义的崛起让婚姻陷入了绝望的泥潭。人们变得无所适从。或许英美趋于保守的价值趋向是这种无所适从的一种表现吧。
要知道，社会发展还将继续。人类正将自己的欲望无限制地通过繁荣的时代毫无保留地展现在这颗蓝色的星球之上。作为个人，那些曾经标榜的个性啊、自由啊，不过是欲望在时代的浪潮中溅起的一朵浪花。无论多么浮夸的个性都会在这个迅速发展的时代飞快地固化、褪色。真正的个性是基于时代、反省于时代且高于时代的。正如正确的婚恋观念也是脱离不开这个时代而肆意多样性发展的。
抛开婚外恋、高价彩礼、假离婚、骗婚等等一些丑陋而泛滥的非正常婚恋现象不说，仅仅正常婚姻本身的危机与风险都会让身处其中的人们苦不堪言了。典型的例子是现代人对于离婚态度的转变。婚姻作为社会构成最基本的单位之一，不但是社会稳定的基础，也是社会幸福度的重要指标。一言不合就离婚、一遇挫折就分道扬镳、一有利益纠纷就诉诸公堂，当下的婚姻就是这样任性而自由。夫妻从利益共同体到矛盾对立面的迅速转变无处不反映出时代在每个人身上烙下的标记。价值观不合体现了个人主义内部的对立或者个人主义和集体主义的宏观对立；感情不合体现了信息时代联系越方便沟通越单薄的无奈和尴尬；生活追求不一致更是形象地说明了物质主义在每个人身上不同层次的定位出现了裂痕。诸如此类，婚姻的幸福或者不幸福，是一个小家庭的问题，更是一个大国家甚至全世界都需要深刻反省的问题。
回到时代的洪流中，几千年的缓慢的社会发展虽然衍生出了不同的宗教、不同的文化信仰，色彩斑斓的文明社会也发展出了许多形式不太一样的婚恋价值观念，但是这些观念保持了相当长时间的稳定和发展。尤其是中华民族这样发展脉络清晰可见的民族，婚恋观念在古代得到了人们图腾一般的重视。抛开封建和奴隶时代那些陋习不谈，一种观念长期的稳定肯定是不断适应社会发展水平的结果。
几千年来的传统和习惯，尤其是那些艰苦年代保留下来的朴素的艰苦奋斗自立更生的价值观念需要wǒ men这些后人继承和发展，而不是一味地沉浸在享乐主义中无声无息地榨干几代人辛辛苦苦换来的稳定和平。婚恋中的物质至上、金钱至上等观念不但是摧毁一个又一个家庭的瘟疫，也是破坏社会稳定的重要诱因。这些观念换上婚姻自由、价值观不合等头衔并不代表其是正确而先进的观念，反而更加深刻地揭示出了西方发达国家建立起来的金钱森林法则在这个时代无处不在的渗透。一些发达国家在此时出现回归保守主义的趋向有可能加速其内部对于这个金钱法则时代做出严肃而深刻的反省。wǒ men作为正在被这条金钱奴隶制式的所谓金科玉律诱惑下的伟大民族，也应当提出自己的解决方案。
作为婚恋现象中的个人，或许wǒ men无法站在更高的角度俯瞰这条历史的大河，但是起码应该保持某种觉醒，即作为时代一份子的觉醒。wǒ men应该意识到自己的行为受到了这个时代的影响，进而反思这种影响是对是错；wǒ men应该意识到一种社会责任感，作为婚恋中的一方，什么样的价值观是个人行为但也会影响许多家庭和个人。
最后，我想回到开头对“婚姻”二字的解释，现代人越发缺少对婚姻仪式感的尊重和理解。将婚姻简单地理解为两个人的私人事务或者一纸法律文书，这不仅是对婚姻双方的伤害，更是对社会价值观的曲解。随着女性地位的提高，许多男权时代遗留的婚恋观念终究会被遗弃。男女平等其实并不是简简单单的权力财力的对等，也是义务的对等，更是责任的对等。当婚姻关系出现危机时，如果双方都能从责任和义务方面多做考虑，少在权力财力方面斤斤计较，婚姻关系将会多一份和谐，少一份剑拔弩张吧。
《安娜.卡列尼娜》说：“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各个不同。”在这个金钱森林里的欲望时代，托尔斯泰的这句名言仍然振聋发聩。可惜，这个时代，没有多少人沉得下心去读一读这部名著。或许，读了也会很快被铺天盖地的快餐文化抹去了痕迹。走进婚姻的两人，应当好好地珍惜。走出婚姻的人就不仅仅是两个人了，那可是两颗破碎的心附加伤害了两三代人的感情。
婚姻的开始也许不是爱情，婚姻的尽头也不应该是怨恨。当wǒ men熟知自己的命运连通着整个时代时，才会发现命运是那么顽强和不息。无论怎样的甜蜜或者痛苦，wǒ men都应学会坦然地面对。因为，命运之于时代，是平凡更是伟大！
