前天看了一篇东晋时期著名高僧慧远大师的《报应论》。高僧称：“经说业有三报：一曰现报，二曰生报，三曰后报。”也就是说：现报是现在造作善业或恶业，当下或现世就能遭受报应；生报是指现世造作善业或恶业，来世会受到相应的善恶报应；后报是指现世造作善恶之业，将会在二生、三生、百生、千生之后遭受报应。
这是佛学的说法。
大家也都知道自然界是有规律可循的。生活在社会中间的每一个人，本也属于自然的一分子，他们也都有规律可循吗？
这个话题对于科学不啻是个难题，更何况芸芸众生遑论其中奥秘了。
暂抛开这样一个带有哲学意味的宗教说法，然而，我的思绪却一直不曾关闭记忆的闸门，重新编织着所经历过的现实……
那是个 “斗争”席卷天下的年月。社会上草木皆兵、捕风捉影，竟成了生活常态；担惊受怕、唯恐祸降的异样心情，更是布满街头巷尾。
一场规模巨大的运动正在开展起来。当时段校长在学校有线广播里传达了诸如“前十条”、“后十条”之类各式各样的文件，作为初中生的我根本听不明白，只是囫囵吞枣而已。但也没让wǒ men这些十三、四岁的少年在运动中闲着。记得讨论反对资产阶级思想侵蚀时，也是要求联系思想实际的。有同学说：在家里吃肉馒头总挑肉馅多的吃，这是资产阶级损人利己坏思想在作怪；有的同学说：自己老盯着一件印有蝴蝶结的花衣裳穿，不喜欢穿朴素颜色的，更不愿意穿有补丁的，这就是受到资产阶级贪图享受的腐朽思想的影响；有的则是挖空心思编排出一个个小故事：说自己在商店捡到五分钱，旁边摆摊的老头叫他自己揣着可以买零食吃。他经过一番拒腐蚀永不沾的思想斗争，义正词严地痛斥“小业主”（其实摆摊的根本提升不到小业主的地位），妄图用资产阶级思想毒害wǒ men青少年，最终，他将五分钱交到了商店失物招领处。这些“鸡毛蒜皮”改造思想的例子，搁在今天，连小学生都会笑话wǒ men：幼稚浅薄、胡咬乱攀！
但在高中学生里，学校已经明火执仗地展开“千万不要忘记”与“敌人”争夺“青年”的现实斗争了。我记得有一位高二学生，被段校长当作受资产阶级思想腐蚀的反面典型，在大会上进行批判。这位高二同学，平时喜欢打扮：头发留得老长，经常吹成“派克包头”（当时理发店的一种男式发型）；经常大翻领小脚裤的油头粉面；联欢会上别人大唱革命歌曲，他却上台唱起了谈情说爱的“志超读信”。最要命的是他父亲曾是被镇压的反动资本家，但他却私下里说父亲是冤枉的。于是他的命运就陷入了悲惨境地。他作为反动资产阶级孝子贤孙被学校开除。档案转到街道，不久他又被要求去新疆落户。在临走的前一天，却突然失踪。后来一直都没有他的消息，有人说他已经不在世上了。
你说段校长是执行上级指示精神也好，你说段校长是自己想在运动中作出政绩来也罢，段校长与这位高二学生的遭遇，肯定是脱不了干系。
其实，段校长为人正直、两袖清风。他从部队转业到学校，按级别分配给他两间南北套和一间单间套。就他家加上保姆五口人居住，并不宽敞。但他只接受了南北套，回掉了单间套。他认为上海市民平均住房只有几平米，自己不应该享有更多的住房。当时在视住房贵如金子的上海人眼里，几乎成了一桩美谈。对于这样一位廉洁自律的校长，谁忍心见他身上溅到污泥浊水？
第二位是我的班主任白老师，大学毕业就分配来教书了。当时wǒ men班级在初一年级中是出了名的乱班，上课时教室乱糟糟的就像菜市场，喧闹声盖过了讲课声。有一次，竟把一位老师急得当场昏倒。初一升初二，留级的人数高达两位数。白老师初二开始担任wǒ men的班主任，他是动足了的脑筋：先是把几个在同学中有威摄力的大个子收拢在自己身边，和他们交朋友；再由他们分头去guǎn lǐ调皮捣蛋的同学，收效很快，短短数月班风大变。第二学期，全班学习成绩以及文体活动在年级中都崭露头角。照理说，白老师有这样的成绩，应该解决他的入党问题。然而，因为他的父亲解放前在上海是红帮裁缝，专门依据客户的身材，手工替客人量身定做西装，生意兴隆。解放后，穿西装的骤减，生意难做。1950年经人介绍去了香港开了家西装店。1951年开始，香港和大陆不能自由往来了，故白老师与父亲便分隔两地。就这一情节，组织上判定白老师有海外关系，且难以调查清楚，他只能止步于党组织之外。白老师对此颇有怨言。可区区几句牢骚话，谁知日后会引来一场麻烦？
最后说说我的同班顾同学。他聪明好学，成绩优异。只因患有腿疾，限制了他才华的发展。他比我大两岁，相对就成熟了许多。初三的时候，他看中了一位女同学，就给她写信，表露爱慕之情。谁知上课时被老师发现他在传递条子，马上过去没收，展开一看，是“约会”的内容，便将条子交于班主任白老师。白老师铁面无私，便立即召开班会，当众公布了顾同学的“条子”，还说了些嘲讽的话。羞得他几天抬不起头来。本来他患有足疾，同学们就给他起绰号另眼对待；班主任如此处理，同学们更要把他当成取笑对象；尤其是女同学，对他避之唯恐不远！
他失落、抱怨，想得到公正待遇，更想有朝一日出人头地，他何曾想到祸福相依的道理？
我的校长、班主任、同班同学，这三个人看似人生轨迹各自平行向前，其实在一开始就已经交集纠缠上了。
“文革”伊始。顾同学能说会道，很快在造反组织出类拔萃，大联合后当上了学校革委会主任，上上下下对其趋之若鹜、众星捧月，仿佛是翻身农奴得解放，极大地满足了他的自尊心，批老师、斗反坏，雷厉风行、无限荣耀！
而白老师却在“文革”开始时，被人揭发曾对党组织说过不满的言论，被学校打成了“反党分子”关进了牛棚。后来风向转了，放出牛棚的他满腔怒火，瞬间转向了对学校党总支的反戈一击，造了以段校长为首走资派的反，一躍成了学校革委会成员。但他碍于曾得罪过顾同学，自己又拖着“海外关系”的尾巴，担心会受到打击报复。于是，在顾同学面前处处表现得积极主动，事事冲锋在前，唯恐别人说他造反不力。于是，顾同学与白老师这对师生结对成了一个战壕里的战友，掌控着学校“斗批改”的生杀大权！
这时的段校长处境，真可谓度日如年。扫厕所、搬砖瓦，戴高帽、写检查，这尚且能坚持；唯有跪碎石、拳打脚踢、当众骟耳光、剃阴阳头之类的污辱与体罚，他实在是难以承受。
某日。造反派将段校长从牛棚提出，勒令他明天和自己的妻子（也是某中学的负责人）一起过来，参加几个学校的联合批斗大会。这一夜，段校长辗转反侧、夜不能寐。他害怕明天的联合批斗大会，会当着妻子的面遭到残酷批斗；更担心妻子因他也受到百般污辱；场下还会坐着他们的两个读中学的女儿，活生生地看着自己的父母丧尽尊严的场景，这在她们幼小的xīn líng上，如何能够承受住这般巨大的惨痛？他觉得无地自容、生不如死！乘天还没亮，他坐上了开往宝山的头班公交，跳进了吴淞口的江水里。
段校长的结局，显然又是与白老师、顾同学脱不了干系。“文革”结束。段校长自然平反昭雪，但生命却一去不复返；而班主任与顾同学，也自然跌入了人生的低谷。
这三个人的人生，都没能善始善终：
段校长自杀时不到五十。
班主任白老师，五十多岁因病离世。
我的顾同学更可怜，四十多岁就患癌症走了。
也许，你伤害了别人，又换来别人的伤害，每个人都在为别人还债。
佛经说得好：轮回是报应，报应即是因果。
众生畏果，菩萨畏因。菩萨在事情一发生的时候，他就已经看到果报了，他看到这个因就知道不能做这种因，于是收手；那众生则不行，他是看到了结果以后才产生了害怕，但苦果已酿成，晚了。
“你为我孤枕难眠，我为他辗转反侧。”一物降一物，你我他，人人都有痛处，人人皆须善心。
于是，我真心希望，对那个年代说一声：“永不再见！”
也真心告诫wǒ men自己：“做人做事，千万要分辨清楚是在施恶还是行善？”
2018年11月28日于浙江
