大文豪苏东坡有诗曰：“饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。”
人生很多事，在将满未满时，往往最为恰当。
酒饮微醺止，花看半开时。
饭吃七分饱，茶倒七分满。
如果0代表圆满，那么3+7，恰是人生的归零，不溢不缺，小得盈满。
纵观苏轼的一生，“三七分”就是他为人处世的态度。
人皆养子望聪明，我被聪明误一生。
唯愿孩子愚且鲁，无灾无难到公卿。
率性小诗，字字却是心酸教训。
苏轼的前半生活得绝顶聪明，凡事都看得清清楚楚。
变法不当之际，为了百姓，苏轼与新党舍命地抗争。
为了心中的正义，他又和心胸狭隘的旧党对抗。
结果两头不落好，丢官去职，一贬再贬。
一片至诚赤子之心，满腹经纶，却一生不得重用，宦海沉浮不得意。
《如懿传》里有一句扎心的台词：“凡事太过清晰，反而容易落下疑影。”
看破是一种本事，每事道破却非好事。
晚清四大名臣之一的曾国藩，建立湘军，平定太平天国，与孔孟并肩被称为“半个圣人”。
他就曾坦言：“尤不愿得清官之名。”
到地方检查工作时，他会与其他官员一样请客吃饭。
他也尊重官场那些说不清道不明的潜规则。
由于官职变动，曾国藩去觐见慈禧太后，花了很多钱打点关系。
表面看，他算不上一个清官，但他却坚守住内心的操守。
曾国藩生活非常节俭，连家务活都自己做。
一件衣服穿了多年，陈旧、打皱了，还舍不得扔。
为了“避内外交通之嫌”，曾国藩多次拒绝慈禧的亲妹夫醇亲王的主动结好。
正如曾国藩自己所说：“公然揭穿，只会得罪人，给自己埋下祸根。”
水至清则无鱼，人至察则无徒。
如果大环境不够好，做人的智慧，不是莽撞对抗，而是把心态放平，把眼光放长，该糊涂时糊涂。
待到时机成熟，有能力之时，你才可以改变局面。
后来，曾国藩步步高升，对大贪官出重拳，严厉打击，得了一个“曾剃头”的称号。
站得不够高，看得却要远。
装三分微醉可防险恶，留七分清醒能成大事。
懂得藏巧于拙，寓清于浊，不丢原则，不失灵活，才是强者的处世之道。
连昔日许多老友都不理他了。
然而他却很洒脱，能苦中作乐。
被贬到黄州，穷困至极，很久没吃过肉，就去捉麻雀来吃。
被流放到海南，瘴疠之地，九死一生，苏东坡却自得其乐，爱上了生蚝，还吃上了瘾。
他特地写信叮嘱，叫亲朋好友别告诉别人，怕那些京城的官员谋着外调，跑这里分他的蚝吃。
饶是如此，生活中放浪形骸、不拘一格的苏东坡，在工作上仍然执着。
在密州救旱灾，在徐州尽力治理黄河的水患，去杭州建苏堤、疏浚西湖，甚至老年贬官惠州，也不忘补路修桥。
不论身处何境地，他都会尽心尽力完成自己的本职任务，从不懈怠。
作家凉月满天曾说：“苏轼活得很热闹。”
他这一生，际遇如海浪，起起伏伏，滋味却不差，靠的就是“鬓微霜，又何妨？”的执着，和三分“一蓑烟雨任平生”的洒脱。
只有执着地努力过，才无愧自己经历的岁月。
但人生太多凄风苦雨与求而不得，wǒ men也要学会洒脱地与自己和解。
七分执着尽人事，三分洒脱放过自己。
抓不住的，洒脱放手，坦然接受；
留得住的，认真执着，绝不言弃。
三分洒脱，留给生活，消解一腔愁绪；
七分执着，敬给自己，不枉人生几十年。
郑板桥爱画竹子，林黛玉住在潇湘馆，凤尾森森，龙吟细细。
苏轼也不例外。
他曾言：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉使人瘦，无竹使人俗。”
傲骨如他，也有低眉的姿态。
大赦归来之时，政敌章惇害怕他打击报复，写信请求他宽恕。
苏轼一笑置之，不提半点自己的苦与怨，还叮嘱他好好照顾自己的父亲面包，多多备药。
垂暮之年，苏轼再被陷害，贬官海南蛮荒之地，别人去前，都提前做好棺木。
他却反倒把这贬谪之行，看做是崇高的传道之路，去抄经教书，大力发展教育。
他逝世之后，海南就出了历史上第一个进士。
有一句话说得好：虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。
处世时，显出七分傲骨，是因世间复杂，明确自己的底线才能不走歪路，是一种坚守；
表露三分低眉，是因生活中有些是非难辨，有些起伏难免，懂得低头的柔软，是一种成熟。
清朝封疆大臣张之洞，为人有气节，一生不做行贿、无义之事。
40年为官，临终之前，他坚定地写下：
“勤奋做事，不谋私利，到死，房不增一间、地不加一亩，可以无愧祖宗。”
慈禧太后赏赐他金银财宝，他捐给老家支持教育事业，建学堂，教化莘莘学子。
而在生活中，张之洞是一个和善如水的人。
张之洞平生最不喜与人相争，轻浮才子酒后失言，他虚怀若谷，谈笑之间，巧妙化解。
古人说：“过刚易折，至柔无损。”
真正有大智慧的人，都懂得刚柔并济，进退有度。
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老子说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
意思是，要减少欲望、偏执和骄傲，学会对人生归零。
然而，花花世界，芸芸众生，谁又能真正做到无欲无求？
与其死板地被局限在一个框架里，不如让人生有灵活变化的三七分。
三加七即是归零，小得圆满。
愿你能把握住为人处世的分寸，在浊世中活出灵魂的丰盈喜乐。
