梦想逛围城
李自立
在我童年的时候，我曾经拜读过一本书，这本书名叫《红楼梦》，第一次拜读这本惊世杰作大著，我是有的放矢，我是慕名而去，可当时的我乳臭未干，自不量力，实话告诉你吧，这本书我连第一章回都没读完，本僧就放弃了，原因就是那时候的我，梦想很丰满，现实很骨感，这种现像换种说法又叫自不量力。
因为当时的自己是五年级学生，加上版本又全文文言文模式，再加上第一章回那题目“甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”，一会儿和尚、一会儿石头、一会儿甄士隐、一会儿贾雨村、还有那些自己朦胧的语言等，终于被这本巨著的言辞搞晕乎了。于是又和拜读《儒林外史》一个熊样，自己在名著的围城城墙上，把额头碰撞出一个大包，差点没把我碰死。
当时摩拜第一章回是因为xīn líng受挫，于是就暗自下定决心，今生定要树立一个伟大梦想，一定要逛逛文学这个围城，去看看围城里边的世界。
时光荏苒，时如流水，十年寒窗，终于名落孙山，脑海里的梦想终于变成了狗吃月亮——旺（枉）想，为了养家糊口，面对现实，当时就没有了逛围城的想法。于是当时该放弃的都放弃，该忘记的全忘记，自己彻底没了自己的底线。我已经屈服于现实生活的残忍，我实实在在地当了农民，当了游子……
虽然如此，却始终没忘记，中国还有一句话“山水好改，脾性难移。”换句话说“狗走十里，改不了吃屎“。二十几年经历了些许挫折，忍受了些许磨难，终于给儿女完婚，自己已经知命。此时灵魂又一次在责问我，你的梦想和你的围城在哪呢？
于是乎，我艰难地死灰复燃，终于鼓足勇气，明知山有虎，却偏向虎山行，我将要去寻找自己的梦想，我要逛逛自己意念中的围城。
钱钟书先生的《围城》 第三章原文：
“慎明道："关于bertie结婚离婚的事,我也和他谈过. 他引一句英国古话,说结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来；所以结而离,离而结,没有了局."
苏小姐道："法国也有这么一句话. 不过,不说是鸟笼,说是被围困的城堡fortresse assiegee,城外的人想冲进去,城里的人想逃出来. 鸿渐,是不是?"鸿渐摇头表示不知道.辛楣道："这不用问,你还会错吗!"
后来就有“城外的人想进城，城内的人想出城”这句名言。今天把这句话用在自己的人生梦想觉得最合适。在进城之前，自己总觉得城里边的繁华闹市，绝对会让自己刘姥姥进大观园眼花缭乱。
“城内的人想出城，城外的人想进城”形容婚姻家庭中不循规蹈矩的行为。人们在谈感情时运用这句话，自己想借此话用在对于文学的感情上。想用这话阐述文学写作和梦想，这句话很实在，它能简单明了地阐述我这几年的笔耕感受。
如果把文学比喻成一座神圣的城，而城里各种金碧辉煌的建筑，就是文学的创作工厂；城里那些形形色色的群体，就是五花八门的文学社团；各种自由社团下面的每一个自由人，便是现代文学的最小编辑部；如今的个人微信就是发射文学的火箭发射塔，公众号就是文学的社址。
这样你就会发现，如今阿猫阿狗都已经是文学创作的一分子。只要是有人类一样的思想，会说人类的语言，戴一副人戴的眼镜，人持一鼠标电脑、一支文明金笔、一智能苹果手机、再买一套学者的行头打扮打扮，就已经是一位有知名度的文学工作者，是一位在文学领域很风光，人人见了都要称呼老师的人。
一个人要踏进这座围城之前，首先要有自知之明，要懂得自己不过是一位来自远方的，一位心存幻想和梦想，一路爬着磕着长头，前来参拜的小沙弥僧而已，否则你想在城里混，你是混不下去的。
进入文学围城之前，自己首先要具备以上之列条件，然后要写出来几篇像样的文字，第一篇写处女作这是必然事情，接着就是要把自己打扮一番，打扮成狗的样子，要学会摇尾巴，要学会汪汪几声。就这模样还不敢进城，必须把自己的所有说话变成甜点，把自己的形象搞成小学生模样，你首先要学会奉承学会拍，不会这些东西，劝你最好还是别进城，否则进城你便会鼻青脸肿，你将会变成垃圾台的垃圾，你将会招来老鼠过街，人人喊打的下场。
踏进围城，始终记着自己的模样是学生的模样，身子是学者的身子，尾巴长的是狗尾巴，要紧紧地夹在尾骨缝隙，要穿一身学者的行头，要戴一副眼镜，要背一台电脑，要手里时常不离手机，路遇陌生人就要低头哈腰，记着叫老师。
进入围城之前，你自己对于文学创作和阅读到底有那些感觉？自己的感受和自己xīn líng深处的文学，答案绝对是这样的，文学是绝对的神圣的神，文学绝对是圣地，文学是人世间发自xīn líng深处的呼唤，文学是人世间最干净的一片芳草地。
进入围城之后呢？围城里走一圈之后的感觉呢？你别急嘛，进城逛城之后会让你双眼珠子掉出眼眶的，会让你在城里感觉到，自己进城就像进入了迷宫一样，晕晕乎乎，东南西北摸不清方向事小，你绝对会眼花缭乱的，东南西北，一环二环三环四环……你慢慢转吧，等你把城里城外，大街小巷转车遍了，你就会发现自己已经狼狈不堪，狗屁不是，就别说混个人模狗样了。
这围城里，人人编辑部编辑、推出、发表等，不论以什么形式让你的稿件问世，已经是对你的劳动奖赏，你就别想什么稿费了，也就别吃五谷想六样的你以为你是谁啊，就是任何人进城，任何人入行，也得讲讲潜规则嘛，事情都是有先来后到的。吃吃喝喝如今不犯法，想入作协你也得表现表现嘛。首先先进微信群体，发个个人简历，发些自己的拙作，然后主要贵在坚持，坚持住就是胜局，否则就是出局。
城里边的事，你要只看不能说，说破你就得罪神了，nǐ kàn大腕们谁个说话，不说话，金玉良言方显得尊贵；特别进了*＊老师群，首先你要学会站队，站错队弄不好你就是出局，而且你要会喊＊＊老师万岁万万岁，最好给老师多多介绍文艺青年。
老师的书常买，老师的巨著常读，老师的大作读后感常写，关于老师话题群里要常发，特别是老师的电子课件要常买，还有老师的推出发表作品你要常打赏。开会组织活动要像保镖一样紧随老师前后，否则你狗日的狗屁都不是。
再说说团体，团体万一有活动，你必须参加，参加必须发言，发言一定要会拍，要多出力多出血少图回报。表现好的有奖有荣誉；表现不好给你没有奖品，即使给你发个荣誉证书，名字给你打印成错别字也是常有的事别见怪，反正发给你拿着也没用处，这已经给足你面子了，你自己慢慢琢磨去吧。
城里的事当然复杂，今天文友女儿参加模特大赛了，大家投票你也要投票；明天文友孩子竞赛萌宝宝大赛你必须投票，否则下次你怎么见面？
群里的事情没有对与错，wǒ men民族的事情嘛，仁者见仁，智者见智，谁说都对。*＊老师文学群，你只能发和老师有关话题，无关话题你就别发了，就连这你都不知道你咋混的，如今的秦腔有了流派，人家都是张派不能发王派的作品，你发了就踢死你，不知道这些，没有眼色的你是咋混的呢？
写作品你最好机灵点，世上的新鲜事每天多的没法数清白，你为什么却偏偏要写关于扶贫话题？虽然你的作品，只是对不良社会普遍现象的批评，发表一次个人小恼骚，其实并没有实质性案例，然而网络警察找上门和你谈话了吧，把年轻的吓得屁滚尿流对吧，就连单位领导吓得企业文化宣传平台都不敢用你的稿件了，祸创大发了，你就不再皮干了吧？
至于各种团体挂着羊头，卖着狗肉，在文学这棵大树荫底下干着其他的勾当，在wǒ men身边这种事情还少吗，历史上不乏其人，就不要少见多怪了吧，卖服装卖茶叶的、开装裱店贩卖名人字画的、卖毛笔文房四宝的、钉鞋的，剃头的，拾垃圾的，收易拉罐的等等等等，就像工程施工监理等等行当还有卖菜的做饭的一样的道理嘛……
总之文学没有躲开名，更没有躲开利。听说如今作家的墨宝一副就价值连城啊，迟早也想办法赶紧弄一两幅，挂在自己家的中堂，也给自己这个大小算是个作家的小人物长长运气，沾点大人物的光，最好弄一副《八塔压日》的作品，听说挺值钱的。
如今进围城该看的我也看了、该玩的我也玩了、该见的世面小弥僧我也见了，我该出城去透透气了，还管什么日他妈的梦想和文学！
2018年12月6日夜哈密收起
