一、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
二、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
三、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
四、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
五、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
六、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
七、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
八、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
九、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
十、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。
十一、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
十二、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
十三、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
十四、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
十五、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
十六、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
十七、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
十八、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
十九、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
二十、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
