记忆中，只有在春节，中秋，盛典开幕或是表示喜庆之事才燃放烟花。今日白天，午睡之时也不断听到燃放烟花的声响。坟墓旁边围着一群老老小小，手拿水果，或是冥币。有说有笑。
不知道是突然天气变好的原因还是怎么的，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”的场景在今天看来多了些许的“遥远”。
每个人的心情都不太一样，无论是对逝者的悼念，还是对生者的期盼、、、、、、、死者与生者之间好像永远那么联系着，却又那么空洞的联系着。
随着人对事物变化意识的提高，面对生死，已相对学会坦然面对和接受。生死有命的说话，却在某种程度上说明了生死必然的生命历程。托人斯泰由于一双能洞察万物的双眼而活得太明白，最后，他失去了最平凡的幸福。没有知音，没有幻想，没有一切“糊涂”的动向。很奇怪，社会现象像一卷卷泡沫慢慢地掩盖着些什么美好的东西。说不清楚到底是什么，在今天，我仍然在努力的感受这一变化，并企图要彻底的搞明白这种别掩盖的东西是什么。结局，像理性和感性的辩论，最终，我忘记了泣语。只静静的看着蓝天下依稀可见的烟花火星沉默着，沉默着。
活得太明白，是在接近毁灭。这种说法你可以认为很偏激，但只要你认真的想想事实，就不会觉得惊讶。所以，现代人开始有种说法，做人做事，“难得糊涂”是一种境界。
或许吧，活人与活人，活人与死人，死人与死人，都在变化。活人会死，死人会安宁。这是明白人的说法。活人会死，死人会再生，这是“糊涂”人的说法。我不习惯去定论活人与逝者的生死轮回。我只愿能在短暂即逝的岁月里，保持对生者的热爱，对死者的敬仰。
我不会在"潮流”盛行的年代里，佯装悲痛，也不会在悲伤的圣地肆意狂欢。无论社会的泡沫怎么繁衍，中国人骨子里对逝世亲人的那种真实悼念应该保持。并应该永远保持。
试想，再过几十年，后面的人看见的是，一群人，站在逝去的故人墓前，欢笑着，挥舞手中的冥币，燃放着烟花的场景，该如何感想？？难道真像朋友说的那样吗？清明，祭奠大多是为了求死者保佑？如果真是这样，活人的有些行为也确实可以理解，毕竟还是有少数人会把清明节当成狂欢节。
声明：本文仅就一些现象而言，可能有些片面性。如有不妥之词，望委婉指教。嘿嘿，主要是，太直接了，本人也不太容易接受。
花正醉于青山文达2011年4月5日清明
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