看得破
人生最大的淡定，不是看破红尘，而是看透人生以后依然能够热爱生活。看破需要智慧，看破就是以大智慧烛照人生的幻想与阴暗，看到事件或者世界表象背后的本质。
一个看得破的人，一定有非凡智慧。明代才子唐伯虎，正式因为看破了宁王表边上礼贤下士，而实质上是要积蓄力量谋反的本质，才会装疯卖傻，结果成功避开宁王之祸。到了晚年，他更是看破人情冷暖，才写出了《桃花庵哥》这样的名诗，“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”流芳千古。
一个能看破的人，必定是一个通达之人。他做事总是能抓住事情的关键，判断意见事情的走向总是很准确；他知道什么时候该出手，什么时候该忍让。当然还有一种意义上的看破与修行相关，看破就意味着看到世界的本质，从道家或佛家的角度wǒ men可以说这就是悟道了。
忍得过
“眼里识得破，肚里忍不过。”能够看得破，还需忍得过。譬如抽烟，很多人都知道抽烟有害健康，但还是继续用这种方式伤害自己和周围的人。这就是看得破，忍不过的典型。其实很多道理都是明摆着的，关键看wǒ men能不能忍住诱惑，做人生的赢家。
正如古语所说，忍得一时之气，消得百日之灾。《醒世恒言》有“薛录事鱼服证仙”的故事，破耐人寻味。
唐朝时，进士出身的薛录事因病发高烧，烧到第7天，渐入睡梦，梦中高热难耐，于是跃入水中，化为一条金鲤鱼。看见渔翁垂钓，薛录事明知道是钓钩，但鱼饵实在诱人，犹豫再三，闻得饵香，便思量要吃。只是到了口边，他想：我明知他饵上有个钩子，若是吞了这饵可不是被他钓了去？难道就不能到别处求食、偏要吃他钓钩上的饵吗？于是，他到鱼钩周围游了一遭，怎奈那饵香得酷烈，恰似钻入鼻孔里一般，肚中又饥，怎再忍得住！最终，薛录事难忍鱼饵的诱惑，张嘴咬钩，结果被渔翁钓了上来。
“眼里识得破，肚里忍不过”。“识得破”是指有足够的判断能力，“忍得过”是指有足够的自制能力。纵观历史，许多人失败就在于明明知道事情应该怎么样不应该怎么样，却偏偏忍不住。“忍得过”是做人的基本功，每个人都需要苦练，只有过得了此关，才能无欲则刚，堂堂正正做人，老老实实做事。
拿得起
wǒ men常听人说，做人要拿得起，放得下。拿得起是什么意思？简短的说就是做人要有担当，不推诿，不逃避，直面惨淡的人生。
做人要拿起责任和担当。自从wǒ men降生的那一天，wǒ men就注定要承担生活的责任。首先是对父母的责任，要爱父母，等他们老了要照料他们。然后是对妻子和孩子的责任。显然，一个人要立在世上，最根本的就是承担属于自己的责任。逃避责任的人，必然为大家所不齿。
要拿起自强和厚德。“自强不息，厚德载物”这八个字是《周易》对wǒ men的教诲。一个人能自强不息，就不至于穷困，就能让自己在物质和精神层面变的富足。一个人如果能够厚德载物，那就一定能够成就圣贤人格，成为天地间最美的风景()。
要拿起信心和勇气。生活如一团乱麻，悲欢离合五味杂陈。做人要拿起勇气，面对生活。不论wǒ men的人生道路是平坦还是崎岖，wǒ men都要拿起信心和勇气面对未来。
放得下
人生不仅要拿得起，更要放得下。如果一个人只懂得拿得起，而不知放下。那么生活对他来说就是一种负担和负累。他也必然不会懂得享受生活。
放下偏执和怨恨。人生在世，对人对事难免会有偏执和怨恨。其实，这种偏执和怨恨对别人的伤害，还不如它对wǒ men自身的伤害更大。偏执和怨恨就如同wǒ men脚底的刺，让wǒ men的路更加难走。人应该放下这些，想一想那些引起偏执和怨恨的原因，难道都是别人的错吗？试着去原谅别人，宽容别人，生活自然会越来越幸福。
放下欲望和贪婪。必要的欲望（譬如吃饭、喝水等），是wǒ men生存的根本，也是wǒ men成就事业的内在动力。然而人心不足蛇吞象，如果欲望太多，难免让自己成为欲望和贪婪的奴隶。《道德经》上说，“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋田猎令人心发狂,难得之货令人行妨。”欲望太多，更伤害自己的身体。
