一次心花怒放的交媾，不仅要有奏鸣式的快板，还要有变奏曲的慢板和谐谑曲的中、快板。掌握经典交响曲的结构，能制造出雄浑荡气的销魂时刻，而不是一个俗气的“肏”字所表现出来的龌龊。
舞蹈和性交都是肢体语言。因此，性交是另类的舞蹈。它们都从远古走来，弥久不衰。在没有产生语言之前，就有了舞蹈。舞蹈不需要语言，它用形体动作诉说一切。狭义的舞蹈源于生活，在人还没成为人之前，便会用“手舞之，足蹈之”表达喜悦；性交，缘于需求，人们用它制造欢乐，繁衍后代。
性是艺术。如果拿绘画来比喻，她既讲究写意的泼墨：豪放挥洒，淋漓尽致；又注重细腻的工笔：精雕细刻，无微不至。得其二法者，为此界妙手。
完美的交媾是爱的交响。懂得海顿和莫扎特、贝多芬，有助于做爱，会使性交更“和谐”、完美。
性是一首诗。国粹有“绝句”和“律诗”，西洋有“十四行”，东洋有“俳句”。做好，大抵都要讲究点“格律”。
不愿受“格律”的束缚，有狂傲不羁的现代诗，譬如舒婷、顾城、北岛-----。
我喜欢小提琴。喜欢弓弦摩擦而发出的美妙声音，喜欢因摩擦而从琴腔里流淌出来的那首舒曼的《浪漫曲》和柴可夫斯基的《如歌的行板》。
做爱，就是二人的协力演奏。阳物就是一把弓，它在它该拉过的地方走过，或缓或疾，引起共鸣箱的震颤，奏出一曲让人刻骨铭心的《欢乐颂》。
性是一首诗。国粹有“绝句”和“律诗”，西洋有“十四行”，东洋有“俳句”。做好，大抵都要讲究点“格律”。
不愿受“格律”的束缚，有狂傲不羁的现代诗，譬如舒婷、顾城、北岛-----。
“我是一个两面派，新诗旧诗我都爱”（臧克家语）。做爱，既要“有板有眼”，又要砸碎“镣铐”，天空行马。
性，既然是艺术，懂点艺术的普遍原理，于其大有裨益。譬如书法和篆刻，书法讲究饱蘸和飞白，有时还用一点类似国画的皱法，既要酣畅，又要留有余韵，缘此，方显翰墨春光！正如篆刻的“宽可走马，密不容针”！
有裸体画，就不去欣赏维纳斯；见到“少女写真”，就丢下维纳斯；瞧见三级片，连“写真”也放下；倘若碰到“活体表演”，一切影像的东西，都他妈的滚开：“我最好亲自试一下”------。这就是男性文盲性饥渴者的卑俗心态。
女人的温柔，是男人房间里软性的小摆设。当他疲惫时，他会用你来擦一把脸；烦躁时，或许会一脚踢开。被踢开的女人，就是遗落在墙角里带着男人汗臭的抹布。
女人的体贴，是男人的空调器和按摩椅。你要不断地调换自己的温度，以适应他的需要；在他想需要抚慰的时刻按准穴位。总之，他要“爽”！
男人不是性交机器。他应该更多承载家庭和社会的责任。一味贪恋房事，只关心脐下三寸，无异于把自己等同于发情的公猪。最终的下场，说不定就是被阉。
色狼，永远是女人谴责的对象。不少人向女人展示“本领”，说他会使女人“满足”----卑俗的嘴脸，只能让女人看到他垂着涎水跪求讨欢的癞皮狗的本相：狗屁本事没有，只能在墙角自慰。
如果靠性本事能赢取芳心，进口的硅胶阳具比中国的男人更来劲！
性的标点：男人喜欢惊叹号（！）女人喜欢省略号（------）。惊叹号是竭泽而渔，是原始的“哼吁”派；省略号潺潺流水，是缠绵的“小夜曲”。
在我看来，男人是汽车，女人是司机。女人要学会开车，而不要做“车奴”。管他是什么“奔驰”、“宝马”，还是“卡迪莱克”、“保时捷”，你要的是“使用价值”，只要它能舒服地驮着你，“夏利”和212吉普也无所谓。好车若是没油和“卡壳”，也是废物。中途抛锚和“甩客”的，就是“劳斯莱斯”也不要！
上帝造人时就偏心：从女人下半身挖出一块，添到男人的下半身上，使他们有了短矛，因而具有了侵略性。
柔弱的女人连抵挡的盾牌都没有，她们只有吸纳对方，才能填平自己的空虚和不足（感悟人生）。
吸纳者不反对给予者的充填。反对的是不负责任的随意性，更切齿于糟蹋性的蹂躏。这种侵略成性的男人，连野兽都不如：他们的攻击是吞噬，毫无怜悯。女人该想把他们全变成螳螂：交媾后，把脑袋留下来！
男人有征服欲，他们说：wǒ men永远在上面。我说，女人是大地，种子只有落在大地上才能存活。广袤肥美的沃土能孕育出绚烂！
好色，绝不是缺点。一味的“好色”，而别无他能，那叫“色鬼”。
鲁迅先生就说过：将军也性交。性是美妙的，用美妙的事情调剂多彩的生活，创造出耀眼的业绩，这才是伟丈夫。康熙、乾隆都有“三宫”、“六院”，粉黛无数。而流传下来的却是“康乾盛世”！
《三家巷》的作者欧阳山有一句被批判的名言，我看不错：“一手革命，一手拥娇”！
性无能者，才是可气的。他不仅坑害了贴近他的女人，也对人类的繁衍无所贡献。应该感谢“试管婴儿”技术的出现，不然，这些人真会“断子绝孙”！
