●觉得语言的魅力在于语势二字，与人们惯常认识形成落差，就形成大势；与人们惯常认识零落差就形成亲和。像音乐一样把握一定节奏，将二者巧妙穿插即形成一篇极好的文章或演讲，但有时表象更重要，如是我闻，形而上，高山仰止，望文生义，望洋而兴叹。 ----应永春《爱迷途经》
●“松松，我给你编个新的辫子吧。”
“嗯。”
穆飞把松树的麻花辫散开，然后绑起了双马尾，拿花绳结结实实地扎在它头顶，绑完之后，他看着松树跟自己一模一样的脸和头顶上的两个长长的马尾辫，就跟照镜子一样，笑得在床上直打滚。
松树看了看镜子，脸黑了下来，“这是人类小女孩儿才绑的。”
“没关系，在森林里也只有我看，再说，你又没有人类的羞耻心。”穆飞揪了揪松树的辫子，继续哈哈大笑。
松树撩起他的头发，“我也给你绑吧。”
“啊？我不要这个。”
松树用惯常的（==）表情说：“不行，就要绑。” ----水千丞《寒武再临》
●破晓之前，诺曼底天空浅灰色，布满海边惯常的云气与雾霭。海潮起伏，吐气如叹，波影如默。闻得见海水的味道。曙光初起，天空被点亮。自上至下，海天铺开一线线一粼粼的光芒。教堂里响起钟声。渔人的身影被熹微晨光，勾勒得如黑陶罐上的古代英雄。有贵人开始散步，踏沙而行，被逐渐蓬勃的阳光晒到要手搭帽檐。海边的歌声随阳光升起，向前几步，你可以听见风吹饱早帆的毕剥之声；退后几步，你可以看见阳光、天空、流云和海洋的调情游戏。嫣红、纯白、金黄、碧绿、浅灰、淡紫，广阔的深蓝、明净的淡蓝。然后是黄昏时分，太阳尊贵的金色像帝王退位一样流逝。海边薄暮时分惯有的淡雾升起，来往的人影逐渐变暗，面目模糊，只看得见背后的波光闪动。 ----张佳玮《莫奈和他的眼睛》
●牛虻重新被带回牢里去，在草荐上躺下，陷入一种阴暗绝望的消沉状态之中，这是在一阵狂笑之后惯常有的。 ----艾捷尔·丽莲·伏尼契《牛虻》
●正方形的房间四壁洁白
假如没有窗
我就可以渐渐浓缩成洁白中的一点
成为房间里
一块带有斑驳的阴影
某棵树的种子悄悄从身体里发芽
古老的文字逐渐变成
靠近我的未知的时间
光和阴影在一枚沙漏里重叠
有时会停顿片刻
我似乎在举起一棵大树
绿色疯狂地涌进来
空间持续向左
我的命运
在左侧
就是要长成那棵树的样子
密码破译之前
我垂直于惯常的维度但重力毫无作为
许多从前不曾注意的细节
昆虫振动翅膀
来自树冠的沙沙的节奏
使我产生了微弱的共鸣
绿色尤其是存在于绿色中的声音
正被一种空旷有序地拖动
●惯常的状态不觉得已被怠废，另一个位置速度惊人的离奇。所有的迹象证明我的古怪，有点狰狞。 ----弄点字谢谢妳《弄点字谢谢妳》
●也许是天生悲观的关系，我对所有的喜悦都掺杂着不祥的预感。我不太相信好运这种东西。好运降临的时候我是惊弓之鸟，在确认不会再生变故之前一直坐立不安，哪怕尘埃落定后也来不及开心就先担忧起其他方面或不久的将来。可能因为它惯常吝啬于我，突然这样大方起来，确实很值得怀疑。
●镜子过滤了所有陌生邂逅的本质，两人对彼此的概念只存在于偶遇的拥抱，只存在于意料之外。在做爱那段似长若短的时间里，wǒ men不是自己--不管那自己又是谁--而是，在某种意义上，自己的鬼魂。但wǒ men当下所不是的那个自己，wǒ men惯常概念中的那个自己，其实质反而比当下wǒ men所是的映影更虚幻得多。魔镜让我看见在此之前不曾思索过的、关于我自己之为我的一种意念。 ----安吉拉·卡特《焚舟纪》
●这样的少年怎么会笨拙？他自成体系，自己成为自己世界的主宰，他有一整套关于善恶，关于爱与恨，罪与罚的思考，他只是不想表达，或者，他只是不擅长用人们惯常使用的方式表达而已。 ----吴沉水《着魔》
●无情的时间飞速掠过，
直至人们无法跟上它的步伐，
而后开始悄然流淌，
正如沉重的铅锤般缓缓坠落。
人们惯常为之孜孜以求的，
无非尽是些谬误与徒劳，
甚至一些无用残渣，
wǒ men尽管毫无损失，
但同时亦将收获甚微。
当周围一切都归于平寂，
勃勃野心亦将烟消云散，
唯余永恒在迎接wǒ men祝福，
同时带来神秘的亲吻，
wǒ men将被巨大喜悦充溢全身，
因为此时所有一切都如此俊美，
处处绽放出神圣光辉。
真理、和平和爱情，争相熠熠夺目，
为至高无上的王者增添光彩，
在其炯炯目光注视下，
苦难深重的灵魂终于得到救赎，
所有烦扰纷争俱已化为无形，
wǒ men静静沐浴在繁星余辉中，
傲视着一切死亡、命运和时间。 ----约翰·弥尔顿《on?time》
●一
一个光荣的民族，又一次制动
各族人民的雷电：在西班牙
从城堡到城堡，从xīn líng到xīn líng，
自由的明光迸发，漫天喷撒
富有感染力的烈火。我的灵魂
把惊恐的链索抛弃，
展开歌声敏捷的羽翼，
(像年轻的鹰，在朝霞中翱翔，)
庄严而坚强，在诗的韵律中，
在惯常的猎物上空盘旋;
直到精神的旋风，从荣誉之天
把它摄引，以生气蓬勃的火焰
充满太空的遥远星球，似飞舟激起浪花，
从背后把光芒投射。天宇深处
传来悠扬歌声，我将如实记录。 ----雪莱《自由颂》
●谁要是相信，彻底改变惯常生活的关键时刻必定惊天动地、内心情绪强烈激荡，便是大错特错。……事实上，真正牵动人心的生命经历往往平静得不可思议，既非轰然作响、火花四溅，更非火山爆发，经验发生的片刻往往不引人注目。 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》
●有一种惯常说法，认为文学是无用之用。我一直觉得这种说法谦卑过头了。文学融入wǒ men日常生活中每个部分，直接就有大用。 ----沈嘉柯《你配得上更好的人生》
●故事慢慢展开,少了些惯常的火爆场面,也并非悬疑,但情绪却随着角色的丰满而丰满起来,直接而真诚。 ----dtt《时光机》
●谁要是相信，彻底改变惯常生活的关键时刻必定惊天动地、内心情绪强烈激荡，便是大错特错。不过是醉醺醺的记者、对闪光灯上瘾的电影制作人和作家编造出来的低俗童话。这些人脑袋里装的都是小道消息。事实上，真正牵动人心的生命经历往往平静得不可思议，既非轰然作响、火花四溅，更非火山爆发，经验发生的片刻往往不引人注目。 ----帕斯卡·梅西耶《里斯本夜车》
●意识疗法提到藉着情绪觉知潜意识下的真实，就是疗愈的觉知阶段，觉知会超越你二元对立的情绪，它将会减少你的快乐，它也将会减少你的不快乐。有一个片刻会来临，到时候，快乐和痛苦会变成一样，当它们变成一样，你就超越了二元的情绪，那么你就会接纳你的负向情绪，你不会沉浸其中，你也不会压制他们，压制是你对待情绪的惯常做法。 ----陈了凡《意识疗法》
●阿娜殊雅：看，那些神圣的老人烈鸟来了，
在所有的石阶上涂满了阴影：
它们年老睿智，在庙里寻找
它们惯常的栖处，供它们忧郁的心绪
徘徊漫游的迂曲的路径。
瞧，那高个儿在那儿盯上了我的晚饭；
把它轰走，轰得远远的。我用你的名字叫它。
它是个捕鱼的好手；时不时地，
它的长嘴巴从水里叼起小鱼儿来。
啊！它在那儿偷吃我的饭，我跟你说过。
快赶它走。它走了！你救了我的米饭，
赏你一个吻，你就不谢谢？
维迦亚(唱)：初现的疏星，你们歌颂她吧，
那受梵天摩顶赞美的人儿！因为 ----威廉·巴特勒·叶芝《阿娜殊雅与维迎亚》
●撒谎者不像惯常理解的那样会回避对方的眼神，反而更需要眼神交流来判断你是否相信他说的话。 ----《别对我说谎》
●留不住的是河水，留不住的是时间，因为，时间不会顾惜谁，惯常无端地令人多了许多遗憾。 ----庞超云《还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时》
●主角怒鸟贱中却又带着一种智慧的光辉，但稍微复杂一点的说，当怒鸟说出真相的时候，是没有人听的，然后整个群体以惯常的方式嘲笑你，那是一个社会的悲哀，当然也是wǒ men人性的悲哀。wǒ men的天性，是喜欢花言巧语，而不是笨拙但说出实话的人，所幸的是，整个社会付出代价之后，竟然理性的找怒鸟做他们的领导(这种简单化的处理，果然是只有动画片里面才能出现的事情呢)，不过给人留一些希望，不是更好吗？ ----《愤怒的小鸟》
●“在wǒ men的同类中有一些这样的人，他们的行为令人震惊，遭人蔑视……但若对他们仅仅施以惩罚或说教根本无济于事，因为他们那些古怪性情的萌发常常不由自主，在这一点你我皆然，无论智愚，无论出身贵贱高低 ……愚人反对我，说我所描绘出的那些人是恶魔。假如用wǒ men传统的惯常方式来看，他们的确是恶魔……但他们是‘自然’为实现其法则而筹划出的工具。自然赋予他们野蛮与血腥的性格，这就是生命的本来面目。” ----萨德《萨德》
●我时常在某一时刻中突然停顿。就像现在。我开始审视自己，审视刚刚所想、所做的一切：明天，我又将去另一个城市。我对自己充满疑惑，像是凝视一个异类。是的，我急切地想为自己冠以一种意义。五年来，我游荡在南方，漂泊，不断地迁徙，从一个地方到另一个地方，从那一段时光过渡到这一段时光，而后来的一段时光我将会在哪里，谁也不知道。一种来历不明的生活，一种惯常遭遇陌生气息的生活，这种陌生，是一种真切的隔离，它永远地没有彼岸。我不止一次地听到很多人对我生活的羡慕，他们带着一种花花公子的微笑：“哦，流浪，你是说流浪是吗？这太浪漫了，充满着奇遇和激情对吗？”疲惫再一次袭过来，睡意，在门背后，来不及脱下长统靴，我就佝偻着身子弯下来。 ----塞壬《下落不明的生活》
●习惯常常伴随的孤独，
靠现实来虚度聚散的慷慨。
●全世界最了不起的设计师之 一山本耀司说“黑色是一种最有态度的颜色，它分明在表达‘我不烦你，你也别烦我’。”这句话，完全可以照搬过来形容我对孤独的观感：孤独是黑色的，孤独是骄傲的，孤独说：我不烦你，你也别烦我。
喜欢内心丰富然而心性单纯的人。
这样的人，不管表面什么样，内心都相当孤独，他们的卓越在于，他们是善用孤独的高手。
在他们惯常的知行合一中，有一些被孤独高度过滤过的美德：
用功但不功利；
热情但不谄媚；
善良但坚守观念。
选择努力投入的事是自己真正喜欢的。
选择密切在一起的人，是自己真正爱的。
对人好，可是不讨好。
这样的人，不论他或她的作品你是否喜欢，他或她的言行已是真正的艺术。
像个孩子，又天赋异禀。极稀缺。 ----秋微《我不烦你，你也别烦我》
●世上不乏这样的声音，进入佛门，就是遁入了消极人生。对此，wǒ men讨论出了不相同的结果。
世人身陷五欲六尘，只能被动地被贪欲拖着走，苦难无尽。而佛门的比丘众，勇敢地摆脱肉欲的羁绊，超脱于名利之外。可谓是生命的一种超越。
佛门慈悲，不仅度己，还要普度众生，如地藏王菩萨发愿：地狱未空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。这又是何等的积极奋进。
走出惯常的视觉，有时就走出了一番全新的天地。 ----咸济《说 地》
●他轻柔带宠的话语就象他惯常的询问语调，清润如玉，质地温和，点滴如小溪般浸入拂瑶心间，听了无数个岁月，却怎么也听不腻，听不倦。
她多想在以后的岁月中还能听到这样的声音回荡在耳际，可惜……无尽的遗憾最终化为一声轻轻浅浅的叹息从她口中溢出，她含泪艰难地点了点头，满是血污的脸上生生被她扯出一丝笑来：“我……答应你……师父……师父你……接下来答应我……一个请求好么？”
夜渊动作木然地用素白的衣袖拭着她脸上的血，狭长哀戚的双眸则一动不动地盯着她，连眨一下眼都不肯，生怕她倏地就消失不见了，他隐隐约约知道，这次若是不见了，就再也寻不回她了，永远都再也寻不回了。 ----《何引忘川》
●可以用想象解释我的幸运与成功
不要用惯常的标准对我下定义 ----金川诗歌《去写一回》
●鹰凌驾于大地之上，凌驾于大地的一切欢乐与忧愁之上。鹰在蔚蓝的天幕中闪闪发光。
“一只鹰站在他惯常歇息的岩石上，听到这嘲讽，心中充满同情，并想到了自己的命运。他也不知道自己将葬身于多么低矮的地方。但群星静静地闪烁，林中潺潺的溪水好似给他以安慰，而他的心又是如此高傲，冲刷着一切沮丧的思想。不久他便忘记了一切。当太阳再次升起时，他又像往常一样自豪地朝它飞去。当他飞得足够高时，便向太阳歌唱他的欢乐和忧伤。” ----远方的小白桦《鲜花的山岗》
●这个敏感的少女似乎很清楚自己的处境，深知她出身微寒不能跟名门大家的申后抗衡，所以没有了宫闱里惯常的“由来只有新人笑”，也不见她对申后和太子赶紧杀绝。想来，一个不爱笑的女人，注定对很多事都不会太热切，“得之我幸，不得我命”。 ----安意如《美人何处》
●为什么我的快乐不能如他人一样，难道只因为我孤独惯常。
