我居住的小区不远处有条小河，从小区走过去也就二十来分钟的光景。小河不算大，但也不是很小，到了深秋河水就落了下去后，河面上再也不是水波飘荡的样子，而是一片的荒凉岑寂。露出的河床，不像别处河流的河床，裸露的是一处处的沙摊和鹅卵石，而是一块块大小不一的被浅水隔开的水中渚地，平坦而幽静，大一些的上面长满了蓼花，有的直立着，有的缠绕着，有的倾斜着。在秋阳下那些小巧动人的花儿密密集集，千花万卉，竞相绽放，如霞如焰，铺陈出一簇素朴的美艳。踏上一块大的渚地，顿觉天高堤远，云淡风轻；低眉垂眼，遍地蓼花，姹紫嫣红，风情万种，别有情致，散发着缈缈香气。不多的蝴蝶、蜜蜂围着美丽的蓼花，嘤嘤嗡嗡，起起落落，翩跹飞舞，把花的醇香揽入怀中，把最美的梦织进了那些淡雅的芬芳中。这纯粹的自然情趣，引发人无穷的想象，让人觉得自然中蕴藏着无穷的情趣和妙谛，也孕含着深刻的点拨和启迪。
小河中尚存的一弯浅浅的窄水岸边，坐着几个垂钓者，他们像姜太公一样是那样的悠然自在，神情泰然，丝毫无期待的神色，似乎放钩并不是在等待收获，而是在享受一种慢节奏的生活。也是的，一弯浅浅的清水，哪来什么鱼呢？在这样的地方垂钓，不是在放逐一份心情，是在做什么呢？人在闲暇的时光，能到河边以钓鱼的形式，放松自己的心情，呼吸河边温湿清新的空气，真不失为一种神仙般的休闲。这些人兴许是些欲望不高的人，对人生也许有着自己独到的看法，他们追求的或许是人生的真实平淡、清静寡欲、与世无争。我想若世间怀有这种境界的人多了，不就少了许多不必要的纷争和尔虞我诈，不就多了一份温良恭谦让，自然那些败坏世风、不知廉耻的贪念也就少了许多。那正是社会提倡的一种良好风气。
曾看过一遍写王安石为官为人的文章。王安石当宰相之后，大权在握，身边就不乏百般谄媚，大献殷情之人。一日，一下属给他送来了一方稀世的砚台，说砚台是一方宝砚，不仅有使用价值，还有极高的收藏价值。王安石问砚台好在哪里，送者曰，呵几口气，就生出水来，磨砚即可生墨。这应是一块旷世的瑰宝，不说价值连城，也有珠宝之贵。可在王安石眼中宝物被视为常物。他回馈赠者道，呵一口气，只能得一点磨墨之水，纵使能得几担水又值几何。尽管他知道宝砚的价值非凡，但却不为所动，而是轻描淡写地以水的价值而论之，毫不犹豫地将宝砚给退了回去，严拒非份之财玷污他的崇高灵魂。这种视珍宝为粪土的思想是一种何等高尚的人生境界，又是何等高尚的品德，足以彪炳千古。我想大千世界，人若能像王安石一样修养达到视高尚德行重于生命，并在一生中始终不渝地坚守，即使是一个平凡的人也会显得伟大，也会在寻常中活出人生的闪光价值。
人生过了五十，不只是“知天命”，更深地看清了人情世故，世态炎凉，明白了人生许多道理，关键的是深刻地领悟了人生的真谛，懂得了人活着应该坚持什么，舍弃什么。譬如晓得世界很大，有价值的东西也不少，但真正属于自己的东西不多，不属于自己的就不要觊觎，昧着良心去巧取豪夺。这些观点其实只有经过无数岁月的淘洗，有过风风雨雨的经历，认识了生命的真谛，才能在思想中产生。
在时光的流转中，虽然自己没有什么深的修养，不能彻悟人生，但也总在寻寻觅觅，向书本和自然讨教。尤其总愿投入自然的怀抱寻得一点启发。因此，得暇我就喜欢投入大自然中，亲近自然，解读自然，在观察思考中领悟人生。自然是一本读不完的书，蕴含着深刻的哲理，还能给人深刻的启迪。就说眼前的蝴蝶和蜜蜂吧，它们围绕着花儿歌唱、飞舞、采撷，但压根儿没有占有欲，没有折回一瓣花的贪念，也没有对花儿摧残的任何举动。因为它们知道自然的美景是属于万物共有的，并不属于某个个体，故此应该让它们完好地保存在那儿，让所有生命都能尽情欣赏。这是自然界的小动物给wǒ men的启发。
我以为人对一些不属于自己的东西不可觊觎，但对另一种东西却可另当别论，还要孜孜以求，那就是书籍，文化知识。有人说从广义上讲书也是属于人类共有的，但我认为也可以属于个人，因为它可以影响每个人的思想，那些方方正正的黑字，蕴藏博大精深，里面有哲理思想，有金戈铁马，有缱绻柔肠，也有人情世故，能教人立志处世，从善如流，也能教人自立自强，砥励前行。书本对一个人的成长，世界观的影响是极大的，因而属于每个人更好。
世界是纷繁复杂的，人是各有心态的。但能分析、观察世界的思想不能浑浑噩噩，无所适从，它应引导人抵达一个高尚的境地，教人抵制一些低级趣味的东西，提高自身的修养，拒绝贪欲的想法。如果这个世界在高尚思想的指导下，少了唯利是图，利欲熏心，都能把道义操守看得高于名利金钱，那么wǒ men生活的世界不就充满和谐美好，整个世间高尚的德行不就尉然成风，它呈现的色彩或许就像这河床渚地上绽放的蓼花，是一片姹紫嫣红。
