七月流火，群虫叮咚，蝉绝凄惨，夏已转凉；八月未央，白露未霜，落木萧瑟，秋色苍茫。晚霞，这薄暮的千抹万缕微红，斜照着群山恶岭错乱的虬枝和地头田间每一棵庄稼、每一处膏土，掩映着田塍篱角沾着泥土的镐头和等待回家的羔羊。
皎月明光，那轮圆盘一般的玉蝉桂树，一泻便是千里，从银河天际抟摇直下，穿越云里雾里，俯冲河海大浪，流淌到千家万户的庭院、床头，照亮街头巷口故乡人甜蜜的笑涡和澄澈的明眸——是的，又是一年中秋时，人们之所想，自然正如东坡所云“但愿人长久，千里共婵娟”了。
家乡的月，明亮而圆润，清楚而自然，淳朴而归真，没有灯红柳绿的修饰，没有霓虹灯的辉映，更没有充斥着汽车尾气的大气笼罩和钢筋混凝土的高楼遮蔽。家乡之月，就其本质而言，是世界上最完美的月亮，虽然她可能只是一幅原始甚至有些残旧不堪的风景墨画——青砖绿瓦，小楼矮屋，草芥堆砌，树木错落，茂草繁芜，但就是头顶上这轮皓月，这轮被家乡人视为纯洁和信仰的月，用自己散射的皎洁宇光笼罩和感染周围的一切。她，感染万物，使其神圣而纯洁，汲日月之精华，天地之灵气；她，感动家乡人们，令其勤奋向前，艰苦奋斗，科学发展，和谐进步。
我时常在想，究竟什么时候才能一家人于中秋之夜团坐在一起嬉戏聊天阔论家事，享团圆之福，尽儿女之孝，促天伦之乐。然而，从入学时一直到现在就业，太多的繁忙琐事，太多的公务缠身让一次次团圆的机会悄然消失——细细想来，不是我不想，而是这个社会飞快的节奏不允许我停下来，在这个快速发展的时代里，人们为了生存不得不苦苦奔波去赚钱养家糊口，渐渐地，人们的xīn líng已经麻木，没有情感，没有浪漫，如此一来，思念家乡、思念家乡的亲人和朋友，思念家乡的明月便渐渐淡忘了，不提了。
人们之所以提起家乡的月，自然是想家，想家乡的亲人。月，从一定程度上说，已经成为了人们心中家乡的象征，而人们通过月传达的自然便是对家和家人的思念了。月光就像是一簇簇长长的情丝，一头牵着wǒ men，一头牵着家人；又像是一片洁白的光海，这头儿女隔海思念，那头家人独上小楼盼儿女归来。
“露从今夜白，月是故乡明”，杜甫的这首诗写的虽不是中秋之夜的月亮，但表达的确是深厚的思乡之情。试想，当一个人身在千里之外，唯一能借以缓解羁旅思乡之情的恐怕只有家乡的月亮了。
说起来，已经连续好几年没有和父母一起在家过中秋节了，自己总是由于这种那种的原因无法回家团聚。一个人在外面，没有亲人的陪伴，其实也渐渐忘了有这么一个传统节日，也只是在中秋节当天听见路人提到“今天是中秋，打算买什么月饼呀”、“你女儿回来了吗”诸如此类的内容才渐渐记起：“哦，今天是中秋节啊。”细细想想，在外面羁旅的游子一个人在外面闯荡天涯，拼死拼活的奋斗，他们不是不想家，不是不想回去，只是因为学业、工作等问题无法脱身——如果非要怪的话，估计这可能是政府和工作单位在假期方面的安排不尽合理罢了。
作为儿女，尤其是已经就业了的子女，wǒ men应该多回家看看，尽量利用假期的时间回家走走，这是wǒ men的义务；可是，作为一名即将成家立业的成年人，wǒ men也应该努力工作，力争上游，吃得苦中苦，方为人上人，假期加一下班也是无可厚非的，这是wǒ men的责任。那么，如何在工作和陪伴家人这两者之间合理权衡和处理，便显得尤为重要。
月，还是那个月；人，却在渐渐老去。年阴荏苒，时光如梭，wǒ men渐渐地发现，父母的鬓角突然冒出几串白发，额头陷出几道沟壑般的皱纹。是的，父母在变老，如果wǒ men不把握现在的时间多和他们相处，那么以后见面的机会会越来越少。所以，青年们，少打几盘游戏，少玩一会儿电脑，多和家里打电话，常回家看看。
又是一年中秋时，月是故乡分外明。家乡的风月，是一个游子永远的牵念，牵念的不单是月，而是家乡月光下照耀着的亲人和朋友。家乡的月，无论走到哪里，都装在心中深处；家乡的亲人，无论闯荡何处，都牵挂在心头脑间。如此，家乡的月才显得飘逸而深邃，家乡的人才显得无比重要而不可或缺。
身在都市，遥想家乡，人们都在干什么呢？是在娇柔的月光下浇灌沉睡的庄稼，还是在静谧的街巷里谈论今秋的丰收，抑或是在结着蜘蛛网的小屋里细听虫儿叫声的窸窣？我痴痴的望着高楼顶上的月，用目光层层拨开或薄或厚的云雾，只为看清楚一眼家乡的明月，再看清一眼月下可爱的亲人……
