德被社会新闻媒体不断的宣扬，是因为wǒ men失德已久。央视曾播过这样一条新闻：云南滇池上飞翔着许多海鸥，昆明市民很稀奇，纷纷拿来面包、饼干去喂海鸥。为此很是鼓吹了一番。
但是时间一长，人们就没了兴趣，海鸥被冷落了。可有一个老人，不管刮风下雨，他都去喂那些海鸥。这件事儿被一群到滇池写生和拍照的大学生发现了，他们开始并没有注意。有一次下雨，老人又来了，这才引起了他们的注意，就把风雨中老人弯腰喂海鸥的场面拍了下来。但是，后来他们发现老人没有来，有点奇怪，就忙着去打听。人们告知，老人去世了，老人把几乎全部积蓄买成面包和饼干来喂海鸥。大学生听了非常感动，就把自己偶然拍下的老人喂海鸥的照片放大后，竖在滇池边上，上面写着：
“老人已去，让wǒ men来关怀海鸥！”
谁知牌子一竖，被感动的不是人，而是海鸥。海鸥们突然看到了熟悉的老人，就在上面徘徊不散，甚至有两排海鸥象仪仗队一样整齐地排在照片前面－－它们在以自己的方式知恩报恩。
那么人、高等人呢？
沈阳有一位老人叫王儒臣，节衣缩食13年，出资数万元资助了40多名贫困大学生完成了学业。但其中有十名大学生，既不给老人写信，也从来没有看过老人。老人的儿媳悲伤地说：“老人不图别的，就是想看看他们，想得到他们的一点音信，哪怕写来几个字也好啊。”
然而，这些大学生始终没有露面。
比起那些海鸥，这些所谓的“时代骄子”和“祖国栋梁”们不知要低多少个档次。
老百姓常说，无论干什么，首学做人。人而无德，不是禽兽便是魔鬼。用佛家的语言，那就是魔了。人的行为就等同于禽兽行为。人就会蜕化为可怕的兽，甚至比兽更可怕。因此人们往往 把道貌岸然而没有道德的人称之为“衣冠禽兽”。把歹毒凶狠的人比喻为“毒如蛇蝎狠如狼”。把奸诈的人称之为“狡猾的狐狸”。把严重缺德、践踏人类道德规范 的人说成是“禽兽不如”。
人说牛马弱智，但尚知羞耻；人说企鹅蠢笨，但忠贞爱情。对自以为高尚的现代人来说，难道不是莫大的讽刺？当包二奶成为荣耀，当一夜情成为时尚，当离婚成为风气，当腐败成为现象，一切都黯然失色。
羊是懦弱的象征，但知跪乳之恩；乌鸦其貌不扬，但有反哺之德。鹿虽然低调，但是懂得善良孝敬，鹿跳峡的传说很让人类脸红。比起那些不知尊老、不肯养老之人，鹿要高尚很多倍。
wǒ men常说，狼是世界上最残忍的动物，这可真是一大冤案。狼只在饿的时候才对羊张开嘴，人类却是吃饱后才去杀人，饿的时候滥吃无辜。不信请看美食菜谱：猴头——猴头从桌洞中伸出，用链子固定住，用小锤轻轻一敲，头盖骨应声而落，猴脑完全裸露，食客就可以开吃。又如铁板甲鱼、三吱儿、生扣鹅肠等传统菜谱，都是残忍无比。 足以说明人类的贪婪残忍。
人们骂狗眼看人低，但狗对主人却是忠诚的，看家护院，任劳任怨，很是敬业。但是人中不乏卖主求荣、恩将仇报、六亲不认、父子为仇的。
鲁迅先生写过一个梦——我梦见自己在隘巷中行走，一条狗在背后叫起来了。我傲慢地回顾，叱咤说：“呔！住口！你这势利的狗！”“嘻嘻！”它笑了，还接着说，“愧不如人呢。”“什么？”我气愤了，觉得这是一个极端的侮辱。“我惭愧：我终于还不知道分别铜和银；还不知道布和绸；还不知道官和民；还不知道主和奴；还不知道——”我逃走了。“且慢！wǒ men再谈谈！！”狗在后面大声挽留。我一径逃走，尽力地走，直到走出梦境，躺在自己的床上。
因此人一旦失去道德的约束，那就与动物无异了。人和动物的区别是德，没有学会做人，没有德行的人，一不小心就成了动物，甚至不如动物。
当人类社会道德大面积滑坡时，那么这个社会就无异于谁都没有安全感、尔虞我诈、弱肉强食的动物世界或动物王国，其统治者就是一个纯以奸诈权谋和血腥暴力统治兽民的“兽王”。在这样的社会里，统治者自身也是毫无安全感可言了。一起感悟人生
