一 人之常情是接近的人、走运的人，而避开的人、倒霉的人。这倒未必出于趋炎附势的算计，毋宁说是出于趋利避害、趋乐避苦的本能。者的四周洋溢着一种欢快的气氛，进入这氛围似乎便分享了他的欢快。相反，者即使不累及旁人，他的那一种晦气也够令人感到压抑了。情绪是会传染的，每个人自己的烦恼已经嫌多了，谁又愿意再去分担别人的烦恼呢？
当然，我只说人之常情，不包括超出常情的特殊情形。
二 青春自有其残酷的一面。陶醉于自己的蓬勃生长并欢快地摄取营养，无暇顾及他人的痛苦，甚至他人的痛苦也可以化作它的营养。这与天性是否善良无关。所以，年幼者对于年长者的沧桑之痛难免隔膜，而一个柔弱的妙龄女子也会对她不爱的崇拜者的无动于衷。 三 者往往会成为者的负担。
者的自尊在于不接受施舍，者的自尊在于不以施主自居。 四 当wǒ men被人诬蔑，加以莫须有的罪名时，wǒ men愤怒了。当wǒ men被人击中要害，指出确实有的污点时，wǒ men更加愤怒了。
五 我买了一张书桌，抬回家，才发现桌面上划破了一块。于是，几个钟点内，老是看见这斑点，老是想着这斑点。整张桌子不见了，浓缩成了这一个斑点。当它不属于我时，我对斑点视而不见，那是一个可以忽略不计的小缺点。一旦它属于我，就是怎么也看不顺眼的致命弱点了。物如此，人是否也如此呢？
六 问你：如果让你定居，你热闹的都市，还是寂静的山林？
再问你：如果身处山林，你一人独居，还是有人陪伴？
再问你：如果有人陪伴，你她是你的太太，还是一个陌生姑娘？ “每一个问题都有两个相反的答案。”———这句话不是我发明的，最早说这句话的是古希腊家普罗泰哥拉。
七 弱者的自卫往往比强者的进攻更加有力。
八 他们刚上车，彼此争行李架，像仇敌。车开了，安定下来了，为了解闷，彼此搭话。其中一位到站了，另一位就从他们曾经争夺过的行李架上帮他搬下行李，送到车门口，如同老。狭小的空间强迫人们，也强迫人们亲近。
九 一个人的钱包被窃了，周围的人无非有三种：一、有限的同意；二、为自己庆幸，因为被窃的不是自己；三、幸灾乐祸。在同一个人身上，这三种往往混合在一起，只是比例不同罢了。
