文 / 陈徽
悠悠历史长河中，四大文明古国只有中国的古文化至今得以较好地保留下来，其中的原因，在于中华炎黄子孙对优秀传统文化的传承与发展。这一份认同，是中华儿女对祖国文化表达出来的内心的喜爱，这一份爱，承载着优秀传统文化绵延至今。
小时，门前，孩子们牙牙学语，从《静夜思》到《咏柳》，一声声的吟诵声成了四季里的呢喃。长大了，乘着舟辇，孩子们离开家乡，与家中的父母挥手告别。顾盼粼粼江水，船桨划过的波痕是流年的足迹；遥望漫漫前路，车辇碾过的轮印是身心的沉淀。那漂泊的小船，那前行的车辇，犹如离人的一生，承载多少乡愁与思泪。如今，许多人会因夕阳落下而慨叹人生短暂，为梅花傲挺霜枝而骄傲，在春节之际依旧轻呷一口屠苏，满心欢喜。其中的种种意象也是中国古诗词中不可或缺的一部分。如今的人们对于意象的理解与古代人是相同的。在古诗词与现代诗歌的对比中，这一观点尤为明显。
《漱玉词》是李清照的词作收录，里面的一字一句是都她留在人间的倩影。从“争渡，争渡”的妙龄少女，再到“才下眉头，却上心头”的多情少妇，最后变成“留得罗襟前日泪”的忧郁女人，一盏香茗，一樽美酒，是她丰富多彩的精神世界。读至《一剪梅》中，“独上兰舟”四字引人注目。“兰舟”在词人眼里不仅仅是简单的小船，而是那一份与亲人分离，深藏在心间的离愁，也是那一种无依无靠的孤独。冰心在《纸船》中有着这样的描述：“母亲，倘若你梦中看见一只很小的小白船儿，不要惊讶它无端入梦。这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。”小小的白船，是女儿对母亲的离愁别绪，是难以归家的游子的乡愁与寂寞。冰心运用“船”这个意象表达出与李清照相似的情感。这，是对古文化的一种传承。
李清照赏花，爱花，惜花，还“误入藕花深处”。荷花，如她美好的青春年华，人面荷花相映红。花的意象衬托年轻女词人娇艳蓬勃的生命状态，如花的岁月是她多彩生活的体现。“生如夏花之绚烂”是泰戈尔在《飞鸟集》中对生命的轻描淡写，却赋予生命的新定义。绚烂多姿的夏花有如生命的多彩，意象清丽脱俗，继承古人那一份积极向上的精神。在诗歌的世界，意象便是长线上的珍珠，穿越时空，跨越国界，串起一串珍贵的诗词长链。
如今，这些古朴的意象依旧充实着人们的生活，使人们在生活之中感悟真实的点点滴滴。其间，意象更运用在许多古风歌曲歌词的创作之中，《青玉案》“春雨落凭东风”中的“春雨”二字饱含凄苦，字里行间流露出几许风雨带来的悲伤。《浮生未歇》“听罢笛声绕云烟”中的“笛声”不禁让我想起“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。”凄清、幽婉的笛声，开启故人的心扉，撩起眷眷情怀，拨动眷眷心弦，打动人心……这是一种在传承意象手法基础上的创新形式，不拘于形式，不拘于格律，既传承文化，又创新形式，一举两得。
浮生未歇，古人叹，今人吟。为何声？此为淙淙漱玉续前声。
